中国著名经济学家厉以宁赞曰：“古风今尚在，新景更迷人”。

中国著名旅游学专家魏小安称：鲍家花园源于徽文化，却超越了徽文化，发展了徽文化，是盆景之“绝唱”，园林之“离骚”。

全国政协副主席李贵鲜游园后欣然命笔“盆景无双地，园林第一家”。

世界旅游组织

众游人皆叹曰：“鲍家花园如此多娇，引四海宾朋竞折腰”。

棠樾牌坊群坐落在徽州府--徽城(歙县)城西10多华里的棠樾村头大道上，共有7座牌坊按忠、孝、节、义依次排列，明代3座，清代4座，勾勒出封建社会“忠孝节义”伦理道德的概貌。 7座牌坊的来历介绍如下：

1、鲍灿孝行坊：建于明嘉靖十三年，通书达理的鲍灿，不求仕途，却十分孝母，在七十老母两足生疮，医药治疗多年无效时，昼夜吮疮去毒，不到一旬而愈，孝行感人，被朝廷追赠为兵部右侍郎，且建坊旌表。牌坊上以高浮雕手法雕有狮子滚绣球等图案，上书“旌表孝行赠兵部右侍郎鲍灿”字样。

2、慈孝里坊：始建于明初弘治十四年〔1501〕。是旌表鲍宗岩、鲍寿孙父子在宋代德佑年间，被叛将李世达抓获，并威胁要杀死父子中的一个，鲍寿孙急向前，以代父死，而父亲鲍宗岩则要求用自己的头颅，换回儿子的生命。父子两人在生死面前，父慈子孝。“慈孝里”坊是明永乐皇帝御制。

3、鲍文龄妻汪氏节孝坊：建于清乾隆四十一年〔1776〕， 是一座旌表鲍文龄妻子汪氏的贞操守节“贞节”坊。汪氏年仅25就丧夫守节，直到45岁病逝，石坊上所题“矢贞全孝”，赞颂了汪氏至死守节的情操，“立节完孤”，则褒奖他不仅守节，而且还含辛茹苦地为鲍文龄抚育孤儿长大成人。

4、乐善好施坊：建于清嘉庆二十五年〔1820〕。清嘉庆十年〔1805〕，洪水泛滥，鲍漱芳带领众商捐米6万石、麦4万石，用以赈灾，尔后再捐银300万两，资助治水工程。他的儿子鲍均志父业，也多有善举。督抚将鲍氏父子的义举事迹上奏朝廷，皇上恩准修筑“乐善好施”即“义”字坊。

5、鲍文渊继吴氏节孝坊：建于清乾隆五十二年〔1787〕，受旌表的吴氏贞节之举甚为“壮烈”的“贞节坊”。她是鲍文渊的续弦。吴氏22岁远嫁鲍文渊。29岁守寡，并历经艰辛，饱尝风霜，将鲍文渊前妻的孩子抚养成人，所以获得牌坊额匾上“节劲三冬”、“脉存一线”的赞誉。

6、鲍逢昌孝子坊：建于清嘉庆二年〔1797〕，因鲍逢昌父亲在战乱中，离家远去，久无音讯，他14岁时沿途乞讨，四乡寻父，最终在雁门古寺与父相见。他的母亲长期患病，又割股为药，给母亲诊治；还远去桐庐，冒生命危险，在悬崖绝壁采集草药，终于治好了母亲的病。赢得了“天鉴精诚”和“人钦真孝”的美誉。

7、鲍象贤尚书坊：初建于明天启二年〔1622〕，清乾隆六十年〔1795〕重修，牌坊上“赠工部尚书鲍象贤”8个大字，是一座旌表鲍象贤的“忠字坊”。因其在云南平定叛乱，两广击退倭寇立大功，所以牌坊两侧，分别刻有“命涣丝纶”、“官联台斗”，这是皇族赐予的极高荣誉。

自驾

1、上海,浙北,苏南地区:

到杭州，经徽杭高速，约2小时到歙县出口下高速，走215省道往西（黄山市区方向）约20分钟到郑村，见路边有景区广告牌，下省道约五分钟车程即到

2、南京及周边地区:

经沿江高速至铜陵，转合铜黄高速1.5小时至潜门下高速，过转盘直走约10分钟即到

3、合肥及合肥以北地区:

由合铜黄高速三小时至潜口下高速，过转盘直走约10分钟即到

4、武汉及周边地区：

方向1：沿武黄，黄黄，合解高速过黄石，黄梅，在安庆过长江大桥，沿芜大，合铜黄高速至潜门口下高速，过转盘直走约10分钟即到。全程约520公里

方向2：沿高速，经黄石，九江，景德镇，婺源，再由婺源到黄山的高速，不到一小时车程至潜口下高速，过转盘直走约10分钟即到

5、广东，福建，江西，浙南地区：

至婺源再由婺源到黄山，不到一小时车程至潜口下高速，过转盘直走约10分钟即到

市内交通：从县城往屯溪的中巴到郑村路口下车，然后搭乘“农用出租车”再走5分钟即到。从县城直接叫“农用出租车”去，单程10-15元。

乘4路车鲍家花园站下即可。

普标门市价280元 会员价非周末150元周末130元

普参门市价360元 会员价非周末155元周末165元

此次对外开放的有松坡快活林、5.3公顷的湖面、游船码头、观鱼池并置放旅游乌篷船及20公顷的经果林苗木、观赏性树木和万余盆代表徽、苏、扬、川、海、岭南六大派系风格的艺术盆景、场景壮观、气势不凡、品位高、精品多，集徵派盆景之大成，同时又是领略国内盆景艺术的绝佳园地，是面积全国第一，盆景种类、数量世界第一的大型园林。鲍家花园的全面建成开放，将填补黄山市旅游项目的一大空白，重现历史悠运、久负盛名的徽州园林的完美风采，成为黄山市旅游的一个新亮点热点。

自开园之日，鲍家花园已迎来了数万名中外游客的游览观赏，国家、部委、省、市领导及专家名流都给予了高度赞誉，并希冀将鲍家花园建设成为世界一流的大型园林。鲍家花园的奇思妙构，是策应安徽省委、政府“两山一湖”、“打好黄山牌，做好徽文章”旅游发展战略，响应黄山市委、政府黄山旅游“二创”过程中围绕做活徽文章推出的一大文化旅游精品、力作，对开发开放黄山旅游文化资源，丰富和拓展黄山文化旅游内涵将起到积极的推动作用。

盆景园

包括精品园、流派园、山石园。

徽派盆景起源于唐代，至南宋出现规则式游龙盆景，明清时期达到鼎盛。中国徽派盆景博览园———安徽省黄山市歙县鲍家花园一期工程，荟萃了徽、扬、苏、海、川和岭南六大派系盆景1万多盆，重现了久负盛名的徽派园林的风采。盆景艺术博览园与棠樾牌坊群旅游景点相为映衬和补充，构成一幅完美壮观的徽商故里图。

此盆景园以山石盆景为主，花草树木盆景为辅。有徽州人家，黄山风情，天上人间等主题。最大的就属园内最深处的“江山如此多娇”。园内盆景大多以枝干虬曲的木本植物为培育对象，树桩大而奇，形态蟠曲古朴，造型精巧奇美，倔傲刚劲。也不乏小巧玲珑型，充满装饰美感。

徽派盆景以古朴、奇特、遒劲、凝重、浑厚为其特点，具有独特的艺术风格。其内有盆景艺人精心培育数年的黄山松苍劲翠柏，充满朝气蓬勃、奋发向上的徽州人文精神。具有浓郁徽派特色的“南国风情”。

其他景观

主要有大草坪、入口广场、广场鸽、四季花园（植物景区、春厦秋科各色植物观赏区）、乡土花园（黄山地区特色植物）、徽文化展示馆（内藏书画名家真迹、文房四宝等）、茶园坡、松林坡、游乐湖、垂钓湖、观鱼池、经济水生植物园（湖）、山水瀑布、游船码头、盆景培育基地、陶吧、茶楼、注作坊等

常言：“皇族有太庙，百姓有祠堂”。古徽州百姓聚族而居，出于敬宗收族的需要，每个百姓都建有规模不一的祠堂。祠堂分宗祠、支祠、家祠三种，其中宗祠规模较大。棠樾村中的敦本堂，是棠樾鲍氏的“男祠”，供奉鲍姓各世祖宗。清懿堂是鲍氏家族为了颂扬鲍氏历代烈女贞妇而建的纪念馆，是中国少有的“女祠”，另外还有教育后代修身“慈孝”的世孝祠等。祠堂的建立在当年是宗人的排行，显其德高望重和受人仰戴。同时又可显示那些在外的商人荣归故里的气派和才干。祠堂的建筑特色也各尽所能。如敦本堂的结构，梁头出挑承檐，辅加斜撑支持，梁驼、雀替普遍使用，反映了当时通用的建筑手法。木构件的装饰也具有浓厚的地方特色：冬瓜梁的出头部分做成象头状，形态逼真，雕刻多样。寝堂檐下做带有枫拱的头拱，不承担出檐的重量，纯为装饰而设。祠堂的木石结构，虽然雕饰不繁，却显得精致大方，其精湛的雕刻技艺，不朽的艺术价值，是凝聚了古代中国劳动人民智慧和艺术的结晶。古代祠堂的修建，注入了浓厚的封建思想。在封建社会里，男为天，女为地，妇女的地位是绝对低下的。为了做到克勤克俭，恪守孝道，完成大礼的孝道，许多妇女“功名成就”面成了烈女和贞妇。其实这都是对妇女精神的一种压迫和对幸福生活的剥夺。因此，男祠要大于女祠。棠樾的民居也很有特色。从世济桥到济穷仓，从坪头掌书园到花墙，从鲍氏老屋到鲍氏始祖墓，从慈孝门到棠樾中街，这些被保护完好的文物古迹，不仅记载了当时棠樾家族的兴衰史，也饱蕴了徽州文化的宝典。棠樾民居故事之多，十分引人入胜。“老天爷神助鲍象贤灭内乱”，留下了“狂风吹散了瘟疫，冰雹打灭了蝗虫，暴雨消减了旱灾”的美谈。“考点心”的典故，鲍志道应考盐行帐行的机智与才华跃然纸而现；乾隆爷借银子和雪犁考，则戏撰天子皇帝下江南的我家辑事，民间流传的故事中，“鲍家无懒橙”一则道出了鲍家勤奋治家的风尚。相传乾隆时代，扬州分旧城与新城。鲍志道昌腾于盐业，富甲江南，便于扬州新城盖了一处府弟。落成那天，管家引鲍志道巡视了院庭，刚进大门，鲍志道指着大门两旁各置的木橙问：“放置两橙何意？”管家答道：“此橙曰懒橙。凡扬州大家馆府均设此橙，是怕下人劳作过勤而便于休息，以此来显示主人仁爱宽儒之风度。”鲍志道沉思片刻，吩咐管家：“撤除此橙。自今以后，凡鲍家，不许有懒橙！”后来清代文人林苏门作诗称颂：“胡然无懒橙，只此一商家------守者勤劳惯，当门侍立斜”。于是“鲍家无懒橙”便成了扬州城达官贵府的一名言。

为致敬抗击疫情中全国医务工作者，景区自恢复运营之日起一年内，对全国医护工作者实行门票免费优惠政策。

优惠对象及内容：全国（含港澳台地区）医护工作者凭本人有效证件（医师证或护士证）及身份证原件，可享受黄山市所有A级景区门票免费优惠政策。

优惠时间：景区自恢复运营之日起一年内。