*《类说》卷二八

进士包敬伯，夜梦二黄衣人，以符来召，同行道旁，入芜秽破垣中，见一老妇，语曰：“吾姓於氏，君之表姑也，生子崔宣，今为郞中，不幸戾逆，使我三十年在殡，骸榇暴露，今君的合放回当使改卜若以君言为诬，则当上愬天帝，回厚诛灭，复祈君为我写《金光明经》一部，使我承其福力。”又行至一官府，判官云：“敬伯禄命未尽，本案误追。”敬伯因问夭寿贵贱。答曰：“冥司事秘法当洩。”持簿以手掩纸出两行。云：“包淑，年三十五，释褐明州奉化县尉。”敬伯云：“未尝名淑。”判官曰：“非误也。”既蘇见於氏子，具陈前事，终不之信。明 年其人受朱，泚伪署贼平，全家坐极刑，後敬伯上封，事令金吾书吏。夏淑缮写其後日月姓名之际，淑误看碟书其名上隹其文宣付宰相曰：“上书人包淑，宜予一官。”遂授明州奉化县尉，乃写《金光明经》，饭僧以荐於氏。

*《古小说钩沉·神异记》篇记《王浮神异记》

晋冶氏女徙病，弃之。舞嚣之马僮，饮马而见之。病徙曰：“吾良梦。”马僮曰：“汝奚梦乎？”曰：“吾梦乘水如河汾三。”马当以告舞僮，舞嚣自往视之曰：“尚可活，吾买汝。”答曰：“弃之矣，犹未死乎？”舞嚣曰：“未死。”遂买之。至舞嚣氏而疾有间，而生荀林父。（《太平御览》六百四十？引《？语》，语末注云《神异记》又载之。）

陈敏，孙皓之世为江夏太守，自建业赴职，闻宫亭庙验，（言灵验）过乞在任安稳，当上银杖一枚。年限既满，作杖拟以还庙。抚捶铁以为干，以银涂之。寻征为散骑常侍，往宫亭送杖於庙中讫，即进路。日晚，降神巫宣教曰：“陈敏许我银杖，今以涂杖见与，便投水中，当送以还之。欺蔑之罪，不可容也。”於是取杖看之，剖视，中见铁干，乃置之湖中。杖浮在水上，其疾如飞；遥到敏舫前，敏舟遂覆也。（《太平御览》七百一十。）

余姚人虞洪，入山采茗，遇一道士，牵三青牛，引洪至瀑布山，（以上六字《太平广记》引作“饮瀑布水”）曰：“吾丹丘子也。闻子善具饮，常思见惠。山中有大茗，可以相给，祈子他日有瓯蚁之馀，不相遗也。”因立奠祀。（《太平广记》引作茶祠）後令家人入山，获大茗焉。（《茶经》、《太平御览》八百六十七、《寰宇记》九十八、《太平广记》四百一十二）

丹丘出大茗，服之生羽翼。（事类赋注十六）

东方见春山外多柚。（《太平御览》九百七十三）

赤城山，一峰特高，可三百丈，丹壁烁日。（《寰宇记》九十八）

琅邪东武山，徙於会稽压杀百姓。（《寰宇记》九十六引《神异记》）

白狄先生，冯翊人。（《元和姓篡》）

*《类说》卷二八

韦子卿举孝廉，至华阴庙，饮酣，游诸院，至三女院，见其姝丽曰：“我擢第回，当娶三娘子为妻。”其春登第，归次渭北，见二黄衣人，曰：“大王遣迎韦郎子卿。”愕然又曰：“华岳金天大王也。”俄见车马憧憧，廊宇严丽，见一丈夫，金章紫绶，酬对既毕，择日就礼。女子绝豔，真神仙也。後七日，神曰：“可归矣。”妻曰：“我乃神女，固非君匹，使君终身无嗣，不可也。”君到宋州，刺史必嫁女与君，但娶之，我亦与君绝，勿洩吾事，事露，即两不相益。子卿至宋州，刺史果与论亲，遂娶之。神女尝访子卿曰：“君新获佳丽，相应称心。”子卿踌躇不自安，女曰：“戏耳，巳约任君婚娶，岂敢反相恨耶？然不可得新忘故。”後刺史女抱疾二年，治疗罔效。有道士妙解符禁，曰：“韦郎身有妖气，使君爱女所患，自韦而得。”以符摄子卿鞫之，具述本末。道士飞黑符，追神女，女曰：“某女子身深处深闺，婚嫁之事，父母属配。”道士又飞赤符，召岳神，责曰：“君以岳镇之尊，何事将女嫁与生人？仍遣使君女病？”神曰：“子卿愿娶吾女，自知非人之匹，令其别娶，尊师详此一节，岂有图害之意耶。”拂衣而去。道士告神女曰：“罪虽非汝，然为神鬼，敢通生人，略示惩责。”乃杖三下而斥去之。後逾月，刺史女病卒，子卿忽见神女，曰：“嘱君勿洩，惧祸相及，今果如言。”袒而示曰：“何负汝？使至是乎？”子卿视之，三痕隐然，神女叱左右曰：“不与死手？更待何时？”从者拽子卿捶扑之，其夜遂卒。

*《绿窗新话》上卷四一页题“韦卿娶华阴神女”

韦子卿举孝廉，至华阴庙。饮酣，游诸院，至（此三字原无，据《异闻集》补）三（原作“二”）女院，见其姝丽，曰：“我擢第回，当娶三（原作“二”）娘子为妻。”其春，登第归，次渭北，见二（原作“一”）黄衣人曰：“大王遣命韦郎。”（此二字原无，据《异闻集》补）子卿愕然。又曰：“华岳金天大王也。”（此二句原无，据《异闻集》补）俄见车马憧憧，廊宇丽严，（原作“严丽”）见一（此二字原无）丈夫，金章紫绶，酬对既毕，择日就礼。女子绝豔，真神仙也。（此二句原无，据《异闻集》补）後七日，神曰：“可归（原作“遣”）矣。”妻曰：“我（原作“吾”）乃神女，固非君匹，使君终身无嗣，不可也。（此二句原无，据《异闻集》补）君到宋州，刺史必嫁女与君，但（上原有“君”字）娶之，我亦与君绝。（此句原无，据《异闻集》补）勿洩吾事，事露，即（此字原无）两不相益。”子卿至宋州，刺史果与论（原作“议”）亲，遂（上原有“乃”字）娶之，神妇尝访子卿曰：“吾新获佳丽，相应称心。”子卿踌躇不自安。女曰：“戏耳。已约任君婚娶，岂敢反相恨耶？（此六句原无，据《异闻集》补）然（此字原无）不可得新忘故。（原作“旧”） ”後刺史女抱疾二年，（此二字原无）治疗罔（原作“不”）效。有道士妙解符禁，曰：“使君，（此二字原无）韦郎身有妖气，爱女所患，自韦而得。”以符摄子卿鞫之，具述本末。道士飞黑符，追神女。女曰：“某女子之身，深处深闺，婚嫁之事，父母属配。”道士又飞赤符，召岳神，责曰：“君以岳镇之尊，何事将女嫁与生人？敢遣使君女病？”神曰：“子卿娶吾女，自知非人之匹，令其别娶。尊师详此一节，岂有图害之意耶？”拂衣而去。道士告神女（以上十九句原无，据《异闻集》补）曰：“罪虽非汝，然为神鬼，敢通生（原抄此处脱一字，下作“之路，因”误）人，略无惩责。”乃杖三下而斥去之。（此四字原无）後逾月，刺史女病（此字原无）卒。子卿忽见神女曰：“嘱君勿洩，惧祸相及，今果如言。”袒而示曰：“何负汝？使至是乎？”子卿视之，三痕隐然。（此五句原无，据《异闻集》补）神妇叱左右曰：“不与死乎？更待何时？”从者拽子卿捶扑之，其夜遂卒。（出《异闻集》）

*《类说》卷二八

司马相如游临卭，卓王孙有女，文君新寡，相如鼓琴曰：”凤兮凤兮归枚乡，遨游四海求其凰，时未通兮无所将，何悟今夕登斯堂，有豔淑女在闺房，室迩人遐独我伤，何绿交颈为鸳鸯。“

*《史记》卷一一七《司马相如列传》

司马相如者，蜀郡成都人也，字长卿。少时好读书，学撃剑，故其亲名之曰犬子，相如既学，慕蔺相如之为人，更名相如。以赀为郎，事孝景帝，为武骑常侍，非其好也。会景帝不好辞赋，是时梁孝王来朝，从游说之士齐人邹阳、淮阴枚乘、吴庄忌夫子之徙，相如见而说之，因病免，客游梁。梁孝王令与诸生同舍，相如得与诸生游士居数岁，乃著《子虚之赋》。

会梁孝王卒，相如归，而家贫，无以自业。素与临邛令王吉相善，吉曰：“长卿久宦游不遂，而来过我。”於是相如往，舍都亭。临邛令缪为恭敬，日往朝相如。相如初尚见之，後称病，使从者谢吉，吉愈益谨肃。临邛中多富人，而卓王孙家僮八百人，程郑亦数百人。二人乃相谓曰：“令有贵客，为具召之。”并召令。令既至，卓氏客以百数。至日中，谒司马长卿，长卿谢病不能往，临邛令不敢尝食，自往迎相如。相如不得已，强往，一坐尽倾。酒酣，临邛令前奏琴曰：“窃闻长卿好之，愿以自娱。”相如辞谢，为鼓一再行。是时卓王孙有女文君新寡，好音，故相如缪与令相重，而以琴心挑之。相如之临邛，从车骑，雍容闲雅甚都；及饮卓氏，弄琴，文君窃从户窥之，心悦而好之，恐不得当也。既罢，相如乃使人重赐文君侍者通殷勤。文君夜亡奔相如，相如乃与驰归成都。家居徙四壁立。卓王孙大怒曰：“女至不材，我不忍杀，不分一钱也。”人或谓王孙，王孙终不听。文君久之不乐，曰：“长卿第俱如临邛，从昆弟假贷犹足为生，何主自苦如此！”相如与俱之临邛，尽卖其车骑，买一酒舍酤酒，而令文君当鐪。相如身自著犊鼻褌，与保庸杂作，涤器於市中。卓王孙闻而耻之。为杜门不出，昆弟诸公更谓王孙曰：“有一男二女，所不足者非财也。今文君已失身于司马长卿，长卿故倦游，虽贫，其人材足依也，且又令客，独柰何相辱如此！”卓王孙不得已，分予文君僮百人，钱百万，及其嫁时衣被财物。文君乃与相如归成都，买田宅，为富人。

居久之，蜀人杨得意为狗监，侍上。上读《子虚赋》而善之，曰：“联独不得与此人同时哉！”得意曰：“臣邑人司马相如自言为此赋。”上惊，乃召问相如。相如曰：“有是。然此乃诸侯之事，未足观也。请为天子游猎赋，赋成奏之。”上许，令尚书给笔劄。相如以“子虚”，虚言也，为楚称；“乌有先生”者，乌有此事也。为齐难；“无是公”者，无是人也，明天子之羲。故空藉此三人为辞，以推天子诸侯之苑囿。其卒章归之於节俭，因以风谏，奏之天子，天子大说。其辞曰：

楚使子虚使於齐，齐王悉发境内之士，备车骑之众，与使者出田。田罢，子虚诧乌有先生，而无是公在焉。坐定，乌有先生问曰：“今日田乐乎？”子虚曰：“乐。”“获多乎？”曰：“少。”“然则何乐？”曰：“仆乐齐王之欲夸仆以车骑之众，而仆对以云梦之事也。”曰：“可得闻乎？”

子虚曰：“可。王驾车千乘，选徙成骑，田於海滨。列卒满泽，众罔弥山，揜兔辚鹿，射麋脚麟。骛於盐浦，割鲜染轮。射中获多，矜而自功。”顾谓仆曰：“楚亦有平原广泽游猎之地饶乐若此乎？楚王之猎何与寡人？”仆下车对曰：“臣，楚国之鄙人也，幸得宿衙十有馀年，时从出游，游於後园，览於有无，然犹未能徧覩也，又恶足以言其外泽者乎！”齐王曰：“虽然，略以子之所闻见而言之。”

仆对曰：唯唯。臣闻楚有七泽，尝见其一，未覩其馀也。臣之所见，盖特其小小者耳，名曰云萝。云萝者，方九百里，其中有山焉。其山则盤纡岪鬰，隆崇嵂崒；岑岩参差，日月蔽亏；交错紏纷，上千青云；罢池陂陁，下属江河。其土则丹青赭垩，雌黄白坿，锡碧金银，众色炫耀，照烂龙鳞。其石则赤玉玫瑰，琳瑉琨珸，珹玏玄厉，瑌石武夫。其东则有蕙圃衡兰，芷若射干，穹穷昌蒲，江离麋芜，诸蔗猼且。其南则有平原广泽，登降陁麋，案衍坛曼，缘以大江，限以巫山。其高燥则生葴䔮苞荔，薛莎青蘋。其卑湿则生藏莨蒹葭，东蔷雕胡，莲藕菰芦，庵闾轩芋，众物居之，不可胜图。其西则有涌泉清池，激水推移；外发芙蓉菱花，内隐钜石白沙。其中则有神龟蛟鼉，瑇瑁龞鼋。其北则有阴林巨树，楩枏豫章，桂椒木兰，蘗离朱杨，樝梸梬栗，橘柚芬芳。其上则有赤猨蠷蝚，鵷雏孔鸾，腾远射干。其下则有白虎玄豹，蟃蜒貙豻，兕象野犀，穷奇獌狿。

於是乃使尃诸之伦，手格此兽。楚王乃驾驯驳之驷，乘雕玉之舆，靡鱼须之桡㫋，曳明月之珠旗，建干将之雄戟，左乌嗥之雕弓，右夏服之劲箭，阳子骖乘，纤阿为御；案节示舒，即陵狡兽，辚邛邛，蹵距虚，轶野马而（车惠）騊駼，乘遗风而射游骐，鯈眒凄浰，靁动熛至，星流霆撃，弓不虚发，中必决眥，洞胸逹腋，绝乎心繋，鑊若雨兽，揜草蔽地。於是楚王乃弭节裴回，翱翔容与，览乎阴林，观壮士之暴怒，与猛兽之恐惧，徼谻受诎，殚睹众物之变态。

於是郑女曼姬，被阿锡，揄紵缟，杂纤罗，垂雾縠；襞积褰绉，纡徐委曲，鬰桡奚谷；衯衯裶裶，掦袘恤削，蜚纤垂髾；扶与猗靡，噏呷萃蔡，下摩兰蕙，上拂羽盖，错翡翠之威蕤，缪绕玉绥；缥乎忽忽，若神仙之仿佛。

於是乃相与獠於蕙圃，媻珊勃窣，上金堤，揜翡翠，射鵕䴊，微矰出，纤缴施，弋白鹄，连驾鹅，双鶬加。怠而後发，游于清池；浮文鷁，掦桂枻，张翠帷，建羽盖，罔瑇瑁，钓紫贝；摐金鼓，吹呜籁，榜人歌，声流喝，水虫骇，波鸿沸，涌泉起，奔掦会，礧石相撃，硠硠礚礚，若靁霆之声，闻乎数百里之外。

将息獠者，撃灵鼓，起烽燧，车案行，骑就队，纚乎淫淫，班乎裔裔。於是楚王乃登阳云之台，泊乎无为，澹乎自持，勺药这和具而後御之。不若大王终日驰骋而不下舆，脟割轮淬，自以为娱。臣窃观之，齐殆不如。於是王默然无以应仆也。

乌有先生曰：“是何言之过也！足下不远千里，来况齐国，王悉发境内之士，而备车骑之众，以出田，乃欲勠力致获，以娱左右也，何名为夸哉！问楚地之有无者，愿闻大国之风烈，先生之余论也。今足下不称楚王之德厚，而盛推云梦以为高，奢言淫乐而显侈靡，窃为足下不取也。必若所言，固非楚国之美也，有而言之，是章君之恶；无而言之，是害足下之信。章君之恶而伤私义，二者无一可，而先生行之，必且轻於齐而累于楚矣。且齐东陼巨海，南有琅邪，观乎成山，射乎之罘，浮勃澥，游孟诸，邪与肃慎为邻，右以汤谷为界，秋田乎青丘，傍偟乎海外，游若云梦者八九，其于胸中曾不（艸带）芥。若乃俶傥瑰伟，异方殊类，珍怪鸟兽，万端鳞萃，充仞其中者，不可胜记，禹不能名，契不能计，然在诸侯之位，不敢言游戏之乐，苑囿之大；先生又见客，是以王辞而不复，何为无用应哉！”

无是公听然而笑曰：“楚则失矣，齐亦未为得也。夫使诸侯纳贡者，非为财币，所以述职也；封疆画界者，非为守御，所以禁淫也。今齐列为东藩，而外私肃慎，捐国逾限，越海而田，其於义故未可也。且二君之论，不务明君之义而正诸侯之礼，徒事争游猎之乐，苑囿之大，欲以奢侈相胜，荒淫相越，此不可以掦名发誉，而适足以眨君自损也。且夫齐楚之事又焉足道邪！君未睹夫巨丽也，独不闻天子之上林乎？”

左苍梧，右西极，丹水更其南，紫渊径其北；终始霸滻，出入泾渭；酆鄗潦潏，纡馀委蛇，经营乎其内。荡荡兮八川分流，相背而异态。东西南北，驰骛往来，出乎椒丘之阙，行乎洲淤之浦，径乎桂林之中，过泱莽之野。汩乎浑流，顺阿而下，赴隘陕之口，触穹石，激堆埼，沸乎暴怒，汹涌滂㵒，滭浡滵汩，湢测沁瀄，横流逆折，转媵潎洌，澎掦沆瀣，穹隆云挠，婉灗胶戾，逾波趋浥，莅莅下濑，批壧（彳童亍）壅，犇掦滞沛，临坻注壑，瀺灂霣坠，湛湛隐隐，砰磅訇礚，潏潏淈淈，湁潗鼎沸，驰波跳沫，汩㴔漂疾，悠远长怀，寂漻无声，肆乎永归。然後灝溔潢漾，安翔徐徊，翯乎滈滈，东注大湖，衍溢陂池。於是乎蛟龙赤螭，䱍䲛螹离，鰅鱅鰬魠，禺禺鲈魶，揵鯺擢尾，振鳞奋翼，潜处於深岩；鱼龞讙声，万物众夥，明月珠子，玓瓅江靡，蜀石黄碝，水玉磊砢，磷磷烂烂，采色㵆旴，丛积乎其中。鸿鹄鷫鸨，（鸟加）䳗鸀（玉鸟），（鸟交）（鸟青）䴋目，烦骛鷛（鸟渠），（鸟葴）䳄鵁鸕，羣浮乎其上，泛淫氾滥，随风澹淡，与波摇汤，掩薄草渚，唼喋菁藻，咀嚼菱藕。

於是乎崇册巃嵸，崔巍嵯峨，深森钜木，崭岩㟥嵯，九嵏、嶻嶭，南山峨峨，岩陁甗錡，嶊崣崛崎，振辚鬰（山畾），登降施靡，陂池貏豸，沇溶淫鬻，散涣夷陆，亭皋千里，靡不被筑，掩以绿蕙，被以江离，糅以蘪芜，杂以流夷。尃结缕，攒戾莎，揭车衡兰，稾本射干，茈姜蘘荷，葴橙若荪，鲜枝黄砾，蒋芧青薠，布濩闳泽，延曼太原，丽靡广衍，应风披靡，吐芳掦烈，郁郁斐斐，众香发越，肸蠁布写，䁆瞹苾勃。

於是乎周览泛观，瞋盼轧沕，芒芒恍忽，视之无端，察之无崖。日出东沼，入於西陂。其南则隆冬生长，踊水跃波；兽则慵旄獏犛，沈牛尘麋，赤首圜题，穷奇象犀。其北则盛夏含冻裂地，涉冰揭河；兽则麒麟，角（左角右端），騊駼橐駞，蛩蛩驒騱，駃騠驴骡。

於是乎离宫别馆，弥山跨谷，高廊四注，重坐曲阁，华榱璧璫，辇道纚属，步櫩周流，长途中宿。夷嵏筑堂，累台增成，岩（上穴下天）洞房，俛杳眇而无见，仰攀橑而（扌门）天，奔星更於闺闼，宛虹拖於楯轩。青虬蚴蟉於东箱，象舆婉蝉於西清，灵圉燕於闲观，偓佺之伦暴于南荣，醴泉涌於清室，通川过乎中庭。磐石裖崖，嶔岩倚倾，嵯峨磼礏，刻削峥嵘，玫瑰碧琳，珊瑚丛生，瑉玉旁唐，瑸媥文鳞，赤瑕驳荦，杂臿其闲，垂绥琬琰，和氏出焉。

於是乎卢橘夏孰，黄甘橙楱，枇杷橪杮，楟柰厚朴，梬枣杨梅，樱桃蒲陶，隐夫鬰棣，榙（左木；右上四；右下尒）荔枝，罗乎後宫，列乎北园。䝯丘陵，下平原，掦翠叶，杌紫茎，发红华，秀朱荣，煌煌扈扈，照曜钜野。沙棠栎槠，华泛檘栌，留落胥馀，仁频并闾，欃檀木兰，豫章女贞，长千仞，大连抱，夸条直畅，实叶葰茂，攒立丛倚，连卷累佹，崔错发骫，附庸风雅衡閜砢，垂条扶于，落英幡纚，纷容萧蔘，旖旎从风，浏莅（茻上边去一个）吸，盖象金石之声，管钥之音。柴池茈虒，旋环後宫，杂遝累辑，被山缘谷，循阪下隰，视之无端，究之无穷。

於是玄猨素雌，蜼获飞鸓，蛭蜩曜蝚，螹胡豰蛫，栖息乎其闲，长啸哀鸣，翩幡互经，夭蟜枝格，偃蹇杪颠。於是乎隃绝梁，腾殊榛，捷垂条，踔稀闲，牢落陆离，烂曼远迁。

若此辈者，数千百处。㛸游往来，宫宿馆舍，庖厨不徙，後宫不移，百官备具。

於是乎背秋涉冬，天子校猎。乘镂象，六玉虬，拖蜺旌，靡云旗，前皮轩，後道游；孙叔奉辔，卫公骖乘，扈从横行，出乎四校之中。鼓严簿，纵獠者，江河为阹，泰山为橹，车骑靁起，隐天动地，先後陆离，离散别追，淫淫裔裔，缘陵流泽，云布雨施。

生貔豹，搏豺狼，手熊罴，足野羊，蒙鶡蘇，絝白虎，被幽文，跨野马。陵三嵏之危，下碛历之坻；俓陵赴险，越壑厉水。推蜚廉，弄解豸，格瑕蛤，鋋猛氏，罥騕褭，射封豕。箭不苟害，解脰陷脑；弓不虚发，应声而倒。於是乎乘舆弥节裴回，翱翔往来，睨部曲之进退，览将率之变态。然扣浸潭促节，儵敻远去，流离轻禽，蹵履狡兽，（輫彐）白鹿，捷狡兔，轶赤电，遗光耀，追怪物，出宇宙，弯繁弱，满白羽，射游枭，栎蜚虡，择肉後发，先中命处，弦矢分，艺殪仆。

然後掦节而上浮，陵惊风，历骇飙，乘虚无，与神俱；辚玄鹤，乱昆鸡，遒孔鸾，促鵔䴊，拂鷖鸟，捎鳯皇，捷鸳雏，掩焦明。

道尽涂殚，回车而还。招摇乎襄羊，降集乎北紘，率乎直指，闇乎反乡。蹷石（阙）{关}，历封峦，过䧴鹊，望露寒，下棠梨，息宜春，西駞宣曲，濯鷁牛首，登龙台，掩细柳，观士大夫之勤略，钧獠者之所得获。徒车之所辚轢，乘骑之所蹂若，人民之所蹈（足籍），与其穷极倦谻，惊惮慑伏，不被创刃而死者，佗佗籍籍，填附庸风雅满谷，揜平弥泽。

於是乎游戏懈怠，置酒乎昊天之台，张乐乎轇輵之宇；撞千石之钟，立万石之钜；建翠华之旗，树灵鼉之鼓。奏陶唐氏之舞，听葛天氏之歌，千人唱，万人和，山陵为之震动，川谷为之荡波。巴俞宋蔡，淮南于遮，文成顚歌，族举递奏，金鼓迭起，铿鎗铛䶀，动心骇耳。荆吴郑卫之声，《韶濩开象》之乐，阴淫案衍之音，鄢郢演纷，《激楚》结风，俳优侏儒，狄鞮之倡，所以娱耳目而乐心意者，丽靡烂漫於前，靡曼美色於後。

若夫青琴宓妃之徒，绝殊离俗，姣冶嫺都，靓庄刻饬，便嬛绰约，柔桡嬛嬛，娬媚㚩嫋；抴独茧之褕袘，眇阎易以戌削，媥姺徶㣯，与世殊服；芬香沤鬰，酷烈淑郁；晧齿粲烂，长眉连娟，微睇緜藐；色授魂与，心愉於侧。

於是酒中乐酣，天子芒然而思，似若有亡。曰：“差乎，此泰奢侈！朕以览听馀闲，无事弃日，顺天道以杀伐，时休息於此，恐後世靡丽，遂往而不反，非所以为继嗣创垂统也。”於是乃解酒罢猎，而命有司曰：“地可以垦辟，悉为农郊，以赡萌隶，隤墙塡（土斩），使山泽之民得至焉。实陂池而勿禁，虚宫观而勿仞。发仓廪以振贫穷，补不足，恤鳏寡，存孤独。出德号，省刑罚，改制度，易服色，更正朔，与天下为始。”

於是历吉日以齐戒，袭朝衣，乘法驾，建华旗，鸣玉鸾，游乎《六艺》之囿，鹜乎仁义之涂，览观《春秋》之林，射《貍首》，兼《驺虞》，弋玄鹤，建千戚，载云䍐，揜羣《雅》，悲《伐檀》，乐《乐胥》，修容乎《礼》园，翱翔乎《书》圃，述《易》道，放怪兽，登明堂，坐清庙，恣羣臣，奏得失，四海之内，靡不受获。於斯之时，天下大说，向风而听，随流而化，喟然兴道而迁义，刑错而不用，德隆乎三皇，功羡於五帝。若此，故猎乃可喜也。

若夫终日暴露驰骋，劳神苦形，罢车马之用，抏士卒之精，费府库之财，而无德厚之恩，务在独乐，不顾众庶，忘国家之政，而贪雉兔之获，则仁者不由也。从此观之，齐楚之事，岂不哀哉！地方不过千里，而囿居九百，是草木不得垦辟，而民无所食也，夫以诸侯之细，而乐万乘之所侈，仆恐百姓之被其尤也。

於是二子愀然改容，超若自失，逡巡避席曰：“鄙人固陋，不知忌讳，乃今日见教，谨闻命矣。”

赋奏，天子为郎。无是公言天子上林广大，山谷水泉万物，及子虚言楚云梦所有甚众，侈靡过其实，且非义理所尚，故删取其要，归正道而论之。

相如为郎数岁，会唐蒙使略通夜郎西僰中，发巴蜀吏卒千人，郡又多为发转漕万馀人，用兴法诛其渠帅，巴蜀民大惊恐。上闻之，乃使相如责唐蒙，因喻告巴蜀民以非上意。檄曰：

告巴蜀太守，蛮夷自擅不讨之日久矣，时侵犯边境，劳士大夫。陛下即位，存抚天下，辑安中国。然後兴师出兵，北征匈奴，单於怖骇，交臂受事，诎膝请和。康居西域，重译请朝，稽首来享。移师东指，闽越相诛。右吊番禺，太子入朝。南夷之君，西僰之长，常效贡职，不敢怠堕，延颈举踵，喁喁然皆争归义，欲为臣妾，道裏辽远，山川阻深，不有自致。夫不顺者已诛，而为善者未赏，故遣中郎将往宾之，发巴蜀士民各五百人，以奉币帛，卫使者不然，靡有兵革之事，战▇之患。今闻其乃发军兴制，惊惧子弟，忧患长老，郡又擅为转粟运输，皆非陛下之意也。当行者或亡逃自贼杀，亦非人臣之节也。

夫边郡之士，闻烽举燧燔，皆摄弓而驰，荷兵而走，流汗相属，唯恐居後，触白刃，冒流矢，义不反顾，计不旋踵，人怀怒心，如报私讎。彼岂乐死恶生，非编列之民，而与巴蜀异主哉？计深虑远，急国家之难，而乐尽人臣之道也。故有剖符之封，析珪而爵，位为通侯，居列东第，终则遗显号於後世，傅土地於子孙，行事甚忠敬，居位甚安佚，名声施於无穷，功烈著而不灭。是以贤人君子，肝脑涂中原，膏液润野草而不辞也，。今奉币役至南夷，即自贼杀，或亡逃抵诛，身死无名，諡为至愚，耻及父母，为天下笑。人之度量相越，岂不远哉！然此非独行者之罪也，父兄之教不先，子弟之率不谨也；寡廉鲜耻，而俗不长厚也。其被刑戮，不亦宜乎！

陛下患使者有司之若彼，悼不肖愚民之如此，故遣信使晓喻百姓以发卒之事，因数之以不忠死亡之罪，让三老孝弟以不教诲之过。方今田时，重烦百姓，已亲见近县，恐远所谿谷山泽之民不徧闻，檄到，亟下县道，使咸知陛下之意，唯毋忽也。

相如还报。唐蒙已略通夜郎，因通西南夷道，发巴、蜀、广汉卒，作者数万人。治道二岁，道不成，士卒多物故，费以巨万计。蜀民及汉用事者多言其不便。是时邛筰之君长闻南夷与汉通，得赏赐多，多欲愿为内臣妾，请史，比南夷。天子问相如，相如曰：“邛、筰、冄者近蜀，道亦易通，秦时尝通为郡县，至汉兴而罢。今诚复通，为置郡县，愈於南夷。”天子以为然，乃拜相如为中郎将，建节往使。副使王然於、壶充国、吕越人驰四乘之傅，因巴蜀吏币物以赂西夷。至蜀，蜀太守以下郊迎，县令负弩矢先驱，蜀人以为庞。於是卓王孙、临邛诸公皆因门下献牛酒以交驩。卓王孙喟然而叹，自以得使女尚司马卿晚，而厚分与其女财，与男等同。司马长卿便略定西夷，邛、筰、冄、駹、斯榆之君皆请为内臣。除边关，关益斥，西至沫、若水，南至牂柯为徼，通零关道，桥孙水以通邛都。还报天子，天子大说。

相如使时，蜀长老多言通西南夷不为用，唯大臣亦以为然。相如欲谏，业已建之，不敢，乃著书，籍以蜀父老为辞，而己诘难之，以风天子，且因宣其使指，令百姓知天子之意。其辞曰：

汉兴七十有八载，德茂存乎六世，威武纷纭，湛恩汪濊，羣生澍濡，洋溢乎方外。於是乃命使西征，随流而攘，风之所被，罔不披靡。因朝冄从駹，定筰存邛，略斯榆，举苞满，结轶还辕，东乡将报，至於蜀都。

耆老大夫荐绅先生之徙二十有七人，俨然造焉。辞毕，因进曰：“盖闻天子之於夷狄也，其义羁縻勿绝而已。今罢三郡之士，通夜郎之涂，三年於兹，而功不竟，士卒劳倦，万民不赡，今又接以西夷，百姓力屈，恐不能卒业，此亦使者之累也，窃为左右患之。且夫邛、筰、西夷之与中国并也。历年兹多，不可记已。仁者不以德来，彊者不以力并，意者其殆不可乎！今割齐民以附夷狄，弊所恃以事无用，鄙人固陋，不识所谓。”

使者曰：“乌谓此邪？必若所云，则是蜀不变服而巴不化俗也。余尚恶闻若说。然斯事体大，固非观者之所觏也。馀之行急，其详不可得闻已，请为大夫粗陈其略。”

“盖世必有非常之人，然後有非常之事；有非常之事，然後有非常之功。非常者，固常{人}之所毕世。故曰非常之原，黎民惧焉，及臻厥成，天下晏如也。”

昔者鸿水浡出，氾滥衍溢，民人登降移徙，陭䧢而不安。夏後氏戚之，乃堙鸿水，决江疏河，漉沈赡菑，东归之於海，而天下永宁。当斯之勤，岂唯民哉。心烦於虑而身亲其劳，躬胝无胈，肤不生毛。故休烈显乎无穷，声称浃乎於兹。

且夫贤君之践位也。岂特委琐握（足齿）拘文牵俗，循诵习傅，当世取说云尔哉！必将崇论闳议，创业垂统，为万世规。故驰鹜乎兼并包，而勤思乎参天贰地。且诗不云乎：“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”是以六合之内，八方之外，浸浔衍溢，怀生之物有不浸於泽者，贤君耻之。今封疆之内，冠带之偷，咸获嘉祉，靡有阙遗矣。而夷狄殊俗之国，辽绝异党之地，舟舆不通，人迹罕至，政教未加，流风犹微。内之则犯义侵礼於边境，外之则邪行横作，放杀其上。君臣易位，尊卑失序，父兄不辜，幼孤为奴，系纍号泣，内向而怨，曰：“盖闻中国有至仁焉，德洋而思普，物靡不得其所，今独曷遗己。”举踵思慕，若枯旱之望雨。盭夫为之垂涕，况乎上圣，又恶能已？故北出师以讨彊胡，南驰使以诮劲越。四面风德，二方之君鳞集仰流，愿得受号者以亿计。故乃关沬、若，徼牂柯，镂零山，梁孙原。创道德之涂，垂仁义之统。将博恩广施，远抚长驾，使疏逖不闭，阻深闇昧得耀乎光明，以偃甲兵於此，而息诛伐於彼。遐迩一体，中外提福，不亦康乎？夫拯民於沈溺，奉至尊之休德，反衰世之陵迟，继周氏之绝业，斯乃天子之急务也。百姓虽劳，又恶可以已哉？

“且夫王事固未有不始於忧勤，而终於佚乐者也。然则受命之符，合在於此矣。方将增泰山之封，加梁父之事，鸣和鸾，扬乐颂，上咸五，下登三。观者未睹指，听者未闻音，犹鷦明已翔乎寥廓，而罗者犹视乎薮泽。悲夫！”

於是诸大夫芒然丧其所怀来而失厥所以进，喟然并称曰：“允哉汉德，此鄙人之所愿闻也。百姓虽怠，请以身先之。”敞罔靡徙，因迁延而辞避。

其後人有上书言相如使时受金，失官。居岁馀，复召为郎。

相如口吃而善著书。常有消渴疾。与卓氏婚，饶於财。其进仕宦，未尝肯与公卿国家之事，称病闲居，不慕官爵。常从上至长杨猎，是时天子方好自击熊彘，驰逐野兽，相如上疏谏之。其辞曰：

臣闻物有同类而殊能者，故力称乌获，捷言庆忌，勇期贲、育。臣之愚，窃以为人诚有之，兽亦宜然。今陛下好陵阻险，射猛兽，卒然遇轶材之兽，骇不存之地，犯属车之清尘，舆不及还辕，人不暇施巧，虽有乌获、逢蒙之伎，力不得用，枯木朽株尽为害矣。是胡越起於毂下，而羌夷接轸也，岂不殆哉！虽万全无患，然本非天子之所宜近也。

且夫清道而後行，中路而後驰，犹时有衔橛之变，而况涉乎蓬蒿，驰乎丘坟，前有利兽之乐而内无存变之意，其为祸也不亦难矣！夫轻万乘之重不以为安而乐，出於万有一危之涂以为娱，臣窃为陛下不取也。

盖明者远见於未萌而智者避危於无形，祸固多藏於隐微而发於人之所忽者也。故鄙谚曰“家累千金，坐不垂堂”。此言虽小，可以喻大。臣愿陛下之留意幸察。

上善之。还过宜春宫，相如奏赋以哀二世行失也。其辞曰：

登陂阤之长阪兮，坌入曾宫之嵯峨。临曲江之隑州兮，望南山之参差。岩岩深山之谾谾兮，通谷（谷害）兮谽（谷閕）。汩淢噏习以永逝兮，注平皋之广衍。观众树之塕薆兮，览竹林之榛榛。东驰土山兮，北揭石濑。弥节容与兮，历吊二世。持身不谨兮，亡国失埶。信谗不寤兮，宗庙灭绝。呜呼哀哉！操行之不得兮，坟墓芜秽而不脩兮，魂无归而不食。敻邈绝而不齐兮，弥久远而愈佅。精罔阆而飞扬兮，拾九天而永逝。呜呼哀哉！

相如拜为孝文园令。天子既美子虚之事，相如见上好仙道，因曰：“上林之事未足美也，尚有靡者。臣尝为《大人赋》，未就，请具而奏之。”相如以为列仙之传居山泽闲，形容甚臒，此非帝王之仙意也，乃遂就《大人赋》。其辞曰：

世有大人兮，在於中州。宅弥万裏兮，曾不足以少留。悲世俗之迫隘兮，朅轻举而远游。垂绛幡之素蜺兮，载云气而上浮。建格泽之长竿兮，总光耀之采旄。垂旬始以为幓兮，抴彗星而为髾。掉指桥以偃蹇兮，又旖旎以招摇。揽欃枪以为旌兮，靡屈虹而为绸。红杳渺以眩湣兮，猋风涌而云浮。驾应龙象舆之蠖略逶丽兮，骖赤螭青虬之（虫幽）蟉蜿蜒。低卬夭蟜据以骄骜兮，诎折隆穷蠼以连卷。沛艾赳螑仡以佁儗兮，放散畔岸驤以孱颜。跮踱輵辖容以委丽兮，绸缪偃蹇怵㚟以梁倚。纠蓼叫奡蹋以艐路兮，蔑蒙踊跃腾而狂趡。莅飒卉翕熛至电过兮，焕然雾除，霍然云消。

邪绝少阳而登太阴兮，与真人乎相求。互折窈窕以右转兮，横厉飞泉以正东。悉徵灵圉而选之兮，部乘众神於瑶光。使五帝先导兮，反太一而後陵阳。左玄冥而右含雷兮，前陆离而後潏湟。廝征伯侨而役羡门兮，属岐伯使尚方。祝融惊而跸御兮，清雰气而後行。屯馀车其万乘兮，綷云盖而树华旗。使句芒其将行兮，吾欲往乎南嬉。

历唐尧於崇山兮，过虞舜於九疑。纷湛湛其差错兮，杂遝胶葛以方驰。骚扰冲苁其相纷挐兮，滂濞泱轧洒以林离。钻罗列聚丛以茏茸兮，衍曼流烂坛以陆离。径入靁室之砰磷郁律兮，洞出鬼谷之崛礨嵬<石睘>。遍览八紘而观四荒兮，朅渡九江而越五河。经营炎火而浮弱水兮，杭绝浮渚而涉流沙。奄息总极氾滥水嬉兮，使灵娲鼓瑟而舞冯夷。时若薆薆将混浊兮，召屏翳诛风伯而刑雨师。西望昆仑之轧沕洸忽兮，直径驰乎三危。排阊阖而入帝宫兮，载玉女而与之归。舒阆风而摇集兮，亢乌腾而一止。低回阴山翔以纡曲兮，吾乃今目睹西王母皬然白首。载胜而穴处兮，亦幸有三足乌为之使。必长生若此而不死兮，虽济万世不足以喜。

回车朅来兮，绝道不周，会食幽都。呼吸沆瀣兮餐朝霞，噍咀芝英兮叽琼华。嬐侵浔而高纵兮，纷鸿涌而上厉。贯列缺之倒景兮，涉丰隆之滂沛。驰游道而脩降兮，骛遗雾而远逝。迫区中之隘陕兮，舒节出乎北垠。遗屯骑於玄阙兮，轶先驱於寒门。下峥嵘而无地兮，上寥廓而无天。视眩眠而无见兮，听惝恍而无闻。乘虚无而上假兮，超无友而独存。

相如既奏《大人之颂》，天子大说，飘飘有淩云之气，似游天地之间意。

相如既病免，家居茂陵。天子曰：“司马相如病甚，可往从悉取其书；若不然，後失之矣。”使所忠往，而相如已死，家无书。问其妻，对曰：“长卿固未尝有书也。时时著书，人又取去，即空居。长卿未死时，为一卷书，曰有使者来求书，奏之。无他书。”其遗劄书言封禅事，奏所忠。忠奏其书，天子异之。其书曰：

伊上古之初肇，自昊穹兮生民，历撰列辟，以迄于秦。率迩者踵武，逖听者风声。纷纶葳蕤，堙灭而不称者，不可胜数也。续《昭夏》，崇号諡，略可道者七十有二君。罔若淑而不昌，畴逆失而能存？

轩辕之前，遐哉邈乎，其详不可得闻也。五三《六经》载籍之传，维见可观也。《书》曰“元首明哉，股肱良哉”。因斯以谈，君莫盛於唐尧，臣莫贤於後稷。後稷创业於唐，公刘发迹於西戎，文王改制，爰周郅隆，大行越成，而後陵夷衰微，千载无声，岂不善始善终哉。然无异端，慎所由於前，谨遗教於後耳。故轨迹夷易，易遵也；湛恩濛涌，易丰也；宪度著明，易则也；垂统理顺，易继也。是以业隆於繦褓而崇冠於二後。揆厥所元，终都攸卒，未有殊尤绝迹可考於今者也。然犹蹑梁父，登泰山，建显号，施尊名。大汉之德，逢涌原泉，沕潏漫衍，旁魄四塞，云尃雾散，上畅九垓，下溯八埏。怀生之类沾濡浸润，协气横流，武节飘逝，迩陕游原，迥阔泳沫，首恶湮没，闇昧昭晢，昆虫凯泽，回首面内。然後囿驺虞之珍群，徼麋鹿之怪兽，䆃一茎六穗於庖，牺双觡共抵之兽，获周馀珍收龟於岐，招翠黄乘龙於沼。鬼神接灵圉，宾於间馆。奇物谲诡，俶傥穷变。钦哉，符瑞臻兹，犹以为薄，不敢道封禅。盖周跃鱼陨杭，休之以燎，微夫斯之为符也，以登介丘，不亦恧乎！进让之道，其何爽与？

於是大司马进曰：“陛下仁育群生，义征不憓，诸夏乐贡，百蛮执贽，德侔往初，功无与二，休烈浃洽，符瑞众变，期应绍至，不特创见。意者泰山、梁父设坛场望幸，盖号以况荣，上帝垂恩储祉，将以荐成，陛下谦让而弗发也。挈三神之驩，缺王道之仪，群臣恧焉。或谓且天为质闇，珍符固不可辞；若然辞之，是泰山靡记而梁父靡几也。亦各并时而荣，咸济世而屈，说者尚何称於後，而云七十二君乎？夫修德以锡符，奉符以行事，不为进越。故圣王弗替，而修礼地祇，谒款天神，勒功中岳，以彰至尊，舒盛德，发号荣，受厚福，以浸黎民也。皇皇哉斯事！天下之壮观，王者之丕业，不可贬也。愿陛下全之。而後因杂荐绅先生之略术，使获燿日月之末光绝炎，以展采错事，犹兼正列其义，校饬厥文，作《春秋》一艺，将袭旧六为七，摅之无穷，俾万世得激清流，扬微波，蜚英声，腾茂实。前圣之所以永保鸿名而常为称首者用此，宜命掌故悉奏其义而览焉。”

於是天子沛然改容，曰：“愉乎，朕其试哉！”乃迁思回虑，总公卿之议，询封禅之事，诗大泽之博，广符瑞之富。乃作颂曰：

自我天覆，云之油油。甘露时雨，厥壤可游。滋液渗漉，何生不育；嘉谷六穗，我穑曷蓄。

非唯雨之，又润泽之；非唯濡之，氾尃濩之。万物熙熙，怀而慕思。名山显位，望君之来。君乎君乎，侯不迈哉！

般般之兽，乐我君囿；白质黑章，其仪可喜；旼々睦睦，君子之能。盖闻其声，今观其来。厥涂靡踪，天瑞之徵。兹亦於舜，虞氏以兴。

濯濯之麟，游彼灵畤。孟冬十月，君俎郊祀。驰我君舆，帝以享祉。三代之前，盖未尝有。

宛宛黄龙，兴德而升；采色炫燿，熿炳煇煌。正阳显见，觉寤黎烝，於传载之，云受命所乘。

厥之有章，不必谆谆。依类讬寓，谕以封峦。

披艺观之，天人之际已交，上下相发允答。圣王之德，兢兢翼翼也。故曰“兴必虑衰，安必思危”。是以汤武至尊严，不失肃祗；舜在假典，顾省厥遗：此之谓也。

司马相如既卒五岁，天子始祭後土。八年而遂先礼中岳，封於太山，至梁父禅肃然。

相如他所著，若《遗平陵侯书》、《与五公子相难》、《草木书》篇不采，采其尤著公卿者云。

太史公曰：《春秋》推见至隐，《易》本隐之以显，《大雅》言王公大人而德逮黎庶，《小雅》讥小己之得失，其流及上。所以言虽外殊，其合德一也。相如虽多虚辞滥说，然其要归引之节俭，此与《诗》之风谏何异。杨雄以为靡丽之赋，劝百风一，犹驰骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已亏乎？馀采其语可论者著於篇。