泸沽湖四周山地植被覆盖较好，并海拔梯度呈现明显的梯度分布，森林分布呈垂直地带性变化。主要植被类型有：寒湿性苍山冷杉林、丽江云杉林、白桦林、滇山杨林、云南松林、杜鹃灌丛、小果垂枝柏林、红桦林、大果红杉、华山松、山杨林和箭竹林等。有陆生种子植物104科，近650种，其中裸子植物有5科18种；被子植物99科近630种。其中，泸沽湖自然保护区重点保护的森林类型为—小果垂枝柏，珍贵的经济树种主要有云南铁杉、云南红豆杉、红桦、和杜鹃、野牡丹等花卉资源和药材资源以及食用菌资源等。

里格半岛，位于东北部格姆女神山山麓，是泸沽湖七个珍珠宝石般岛屿中的一个，与谢瓦俄岛，里务比岛一起被誉为“蓬莱三岛”。

里格岛是泸沽湖北缘海湾内一个海堤连岛，海岛三面环水，是个内港，左右青山环抱，傍立格姆女神。里格半岛前有个观景台，这个观景台可以看到里格半岛的全貌。

里务比岛位于泸沽湖的中南部，与吐布半岛将泸沽湖一分为二，西北与蛇岛相望。从落水村到该岛大约半小时。岛屿的一侧为石笋，成为天然的码头，一条小道直接通往岛屿的顶部。道路旁有许多杜鹃花以及野樱桃树。花丛的尽头为藏传佛教寺院里务比寺，岛顶有一白塔。里务比岛上的寺庙属黄教喇嘛寺，始建于明朝崇祯七年（1634年）。

阿夏幽谷位于泸沽湖的西南角，有一股清泉从三家村的中间穿过，沿着草甸的边缘注入泸沽湖。

阿夏幽谷，是摩梭儿女幽会的地方，阿夏幽谷也叫泸沽湖大峡谷，摩梭人称之为“阿王摩龙”，意思为神灵居住的地方。从架在清泉上的小桥出发，逆水而上百余米即步入阿夏幽谷。“阿夏”这个词来自于泸沽湖摩梭人的语言，“阿”的意思是情人、而“阿夏”的意思则是永远的情人，一般是男子对情人的称呼，而女子称呼男情人为“阿注”。

阿夏幽谷主要景观多为原生态景观和历史遗迹，以泸沽湖水源、天堂水瀑布、阿夏瀑布、女儿河、老僧面壁、菩萨洞（溶洞、地下河出口）、红豆杉（国家一级保护植物）、3月份满谷的野桃花等为主。

格姆女神山也叫狮子山，屹立于泸沽湖北面，其山势雄伟壮观，俯视从东北伸进湖中的狭长丰岛（里格岛），犹如“金獭捕鱼”。狮子山，摩梭语称“格姆”，藏语称“森格格姆”，“森格”意为狮子，“格姆”意为白色女神。摩梭人把格姆山神化，看作是女性的化身，顶礼膜拜，每年的农历七月二十五日，全民祭祀女神，作为隆重的节日，已有一千多年的历史。

格姆女神山南高北低，灰白色调鲜明，同名主峰海拔3754米，高出湖面1000米左右，酷似一头狮子。格姆女神山可以乘坐索道上山，进入女神峰下的女神洞，格姆女神洞位于狮子山脖子处，海拔3450米。

草海在泸沽湖的东南面，由于长年的泥沙淤积，湖水较浅，因此生长有茂密的芦苇。草海全长约七千米，平均宽约八百米，面积约九千余亩，属四川省盐源县左所乡管辖。

草海上有走婚桥，长达300余米，连接着两岸摩梭人的村庄，为走婚的“阿夏”提供了便捷的通道，因此号称——“天下第一爱情鹊桥”。据说它还是左所土司喇宝成的汉族夫人去后宫的一条捷径。

扎美喇嘛寺是摩梭地区现存的最大藏传佛教寺院落，最初是格鲁派（白教）寺院，到清朝雍正年间改为格鲁派（黄教）寺院。

扎美喇嘛寺全寺占地2.4万平方米；主体建筑正殿、左右偏殿，皆为三层楼阁，土木结构，厚墙黄瓦，竖有镀金铜顶。西面偏殿里，塑有高约12米的镀金弥勒佛坐像，头饰五佛冠，手持如意宝珠，为典型藏式泥塑风格。偏殿内四面墙壁绘有6幅壁画，为佛教经变内容，与四川藏区壁画相同，未受汉地佛教和道教壁画的影响。大殿四周，僧舍环绕，形成以主殿为中心的建筑群。原有僧侣700余人，均为摩挲和普米族人。

相传白教祖师噶玛巴巡视西康，途径永宁，得知寺之所在地摩梭语委“扎美戈”，音译恰巧是藏语“和平”之意，后面的山名叫“增米瓦”也与藏语“无法丈量之山”发音相同；旁边的村庄“巴搓古”又与藏语“巨大之汇集”意思相同，因此决定在这里建寺。

者波萨迦寺位格姆山山麓，占地0.13平方千米，定员喇嘛300人，实际喇嘛500余人。

萨迦派约于宋末元初传入永宁，元顺帝至正十八年（1358年），在者波建立了萨迦寺，清光绪元年（1875年）重建。元朝、明朝时期，萨迦派在永宁摩梭人普米族中占主要地位。萨迦派又称花教，因在该派寺院墙上涂有红、白、灰三种颜色。

者波萨迦寺毁于“文革”期间，仅存遗址。如今的寺庙为1983年重新修复而成。

摩梭禁忌

泸沽湖三大禁忌之一，禁止在泸沽湖摩梭族人家中做一切不拿自身当外人的事。摩梭是一个十分认同长幼尊卑和礼仪知识的民族，在摩梭家中不能谈婚姻爱情层面的话题，不能从正襟危坐的年长者和客人眼前越过，会被视作不礼貌。

泸沽湖三大禁忌之二，禁止在摩梭人家中的火塘周边做一切不尊的姿势。坐着火塘边时，脚不能踏在火塘边沿或火塘里、不能往火塘里咳痰，禁从火塘上越过和用脚踩、踢锅庄，忌在添饭时只装一勺，忌给人装饭、添茶、加汤时反手。在火塘边行走时若火塘边有人坐，要从人的身后绕道，不能从前边越过。

泸沽湖三大禁忌之三，严禁歧视别的以一切形式存有着的生命。摩梭族是一个敬畏生命的民族，在本地不允许觅食湖内野鸭、收集各种动植物标本采集，也忌凌虐歧视聋、哑、痴呆症者及病人。

摩梭语言

女儿国镇摩梭人没有自己的文字，关于文字也有一个传说：老人们常说古时候摩梭人是有自己的文字的，为了方便记忆，摩梭人的祖先把文字记载在一张猪皮上。有一天掌管摩梭文字的老人上山打猎，迷了路饥寒交迫，就把记载着文字的猪皮给吃了，摩梭人文字也就此消失。随着旅游的开发和信息流通的加速，摩梭人语言也有很多已经流失了，同时也引入了许多现代的词汇。

摩梭语的语系是和汉语截然不同的语系，它的语法大部分和日语相同——名词前置。比如吃饭，他们说哈兹，其中哈是饭，兹是吃。

摩梭服饰

泸沽湖纳西人（摩梭人）的服饰，古代兴头戴牦牛帽，穿自织的左襟麻布衣裳，耳贯铜、银质的大环，外披羊毛毡毯。近代以来，依性别、年龄不同，服饰略有差异。男女儿童十二岁前均穿长衫，不着裤，十三岁行过成年礼后，换着成人的服装。成年妇女蓄长发，用牦牛尾上的毛掺在头发内，梳成粗大的假辫盘在头顶上，再在假辫之外缠上一圈蓝、黑色丝线，井将丝线后垂至腰部，出门时，用青布包头，系勒成菱形，也有些妇女用一段头帕，从左至右将鼻子和下腭遮住，只留两只明亮的眼睛在外面顾盼。

走婚

摩梭族主要聚居地是云南省的宁蒗县和四川省的盐源县。

摩梭族的走婚形式是“男不娶、女不嫁”，男女终身都在自己的母系家庭里，男方晚上到女方过夜，次晨归回自己家中。摩梭族整个家族只有祖母、母亲、舅舅、姐妹兄弟。并无父亲、妻子、丈夫、女婿、媳妇等角色，父亲实际是另一个家族的舅舅，母亲与姐妹有自己单独的房间，晚上等着情人（阿注）来约会，而舅舅及兄弟在家里并无自己的房间，白天在家里干活，晚上就会去情人（阿夏）家约会，早上再回家里干活，舅舅只有在自己家才有地位，在阿夏家是无地位的。母亲及姐妹生下孩子由整个家族共同扶养，并不需要父亲抚养，只需在孩子摆满月酒时确认，所以孩子并不关心谁是父亲。

苦荞粑粑

宁蒗小凉山地区盛产苦荞，因而，苦荞在彝族心目中是五谷之王，苦荞粑粑成为当地的一道风味食品。在祭坛、起房、婚嫁时使用它。彝族人民用火灰（子母灰）烧出的苦荞粑粑，摆半个月也不会变质。

泸沽湖清酒

泸沽湖清酒是云南省丽江市宁蒗县的特产。泸沽湖清酒采用珍贵山药制曲，以玉米、苦荞、小麦和高山泉水等为原料精酿而成。

泸沽湖清酒因境内的泸沽湖而得名。相传，有一神女和神鹰相爱，并在人间产下一子，名叫支格阿尔。神鹰外出后久久未归。支格阿尔长大后，母亲让他带着珍贵山药制曲酿造的美酒去寻找父亲，支格阿尔离家后也一直杳无音讯，思念丈夫和儿子的神女终日以泪洗面，泪水汇成了泸沽湖。后来，神女在泸沽湖畔制定了女子当家作主的“阿夏走婚制”即母系家庭婚姻，并把制曲酿酒的方法代代相传下来。

泸沽湖门票价格100元/人。

自驾：

线路1：丽江古城——宁蒗县城——泸沽湖；

线路2：丽江古城——鸣音——奉科——拉伯——泸沽湖；

线路3：攀枝花——宁蒗县城——泸沽湖。

公共交通：

泸沽湖2日游路线参考：第一天：丽江古城→丽宁十八弯→三家村码头→草海→走婚桥→洛洼码头→格姆女神山→篝火晚会；第二天：日出→情人滩→泸源崖→情人树→里格半岛→大落水村。

1986年，泸沽湖被云南省政府确定为省级自然保护区。

1988年，泸沽湖被中华人民共和国国务院确定为第二批国家重点风景名胜区。

1994年，泸沽湖被定为云南省的省级旅游区。

1994年，泸沽湖被定为省级旅游区。

2009年12月28日，泸沽湖成功创建国家4A级景区。

2018年11月，泸沽湖入选“2018年度《中国国家旅游》最佳休闲旅游目的地”。

2018年12月，泸沽湖入选“2018《魅力中国城》文化旅游魅力榜”。

2020年05月，泸沽湖入选“2020中国百佳避暑康养金地标榜”。

2020年11月，泸沽湖评定为市级美丽河湖。