弘治三年（1490年），唐寅作《对竹图》。

弘治四年（1491年），唐寅儿时的好友刘秀才病逝，作墓志铭。注：刘秀才名刘嘉德，字协中，年长唐寅两岁。

弘治六年（1493年），唐寅为沈隐君写墓碣文。注：沈隐君名沈诚，字希明，号隐君，姑苏长洲人，死于弘治六年五月，年七十，开馆售业为生，是唐寅的蒙师。

弘治七年（1494年），唐寅的父亲去世，而母亲、妻子、儿子、妹妹亦在这一两年内相继离世，家境逐渐衰落，在好友祝枝山的规劝下潜心读书准备科考。

弘治八年（1495年），唐寅为许天锡之妻高氏作墓志铭。唐寅年二十六岁，已有白发，故写《白发诗》，文林作诗唱和。唐寅画《桂香亭图》。注：文林时年五十岁。

弘治九年（1496年），唐寅作《中州览胜序》。

弘治十年（1497年），唐寅参加录科考试期间与好友张灵挟妓饮酒，放浪形骸。提学御史方志十分厌恶这种行径，唐寅在录科考试中名落孙山。后来苏州知府曹凤爱惜人才，苏州的名士文徵明的父亲文林、沈周、吴宽等为唐寅求情，方志才同意“补遗”让其参加乡试。注：方志，字信之，成化二十三年进士。

弘治十一年（1498年），唐寅参加乡试时，受主考官梁储的欣赏，唐寅中应天府乡试第一。在唐寅的《领解元后谢主司》一诗之中写道：壮心未肯逐樵渔，秦运咸思备扫除。剑责百金方折阅，玉遭三黜忽沽诸。红绫敢望明年饼，黄绢深惭此日书。三策举场非古赋，上天何以得吹嘘。唐寅作《送文温州序》和《金粉福地赋》。但唐寅中举

弘治十二年（1499年），唐寅与江阴徐经入京参加会试，因牵连徐经科场案下狱，后被罢黜为吏。

弘治十三年（1500年），唐寅被黜为浙藩小吏，个人深以为耻坚决不去就职。唐寅归家后夫妻失和，休妻。

弘治十四年（1501年），唐寅失意之余远游闽、浙、赣、湘等地。

弘治十五年（1502年），唐寅游历归家后得病，医疗很久才见好。

弘治十六年（1503年），唐寅与弟弟唐申分家。

弘治十七年（1504年），唐寅靠卖文画为生，纵情于酒色当中来自娱。

弘治十八年（1505年），唐寅谋求建桃花庵别业，作《王氏泽福祠堂记》。唐寅作《答文徵明书》，由书中意思可见唐寅与文徵明二人关系失和。

正德元年（1506年），唐寅为老师王鏊绘《出山图卷》。

正德二年（1507年），唐寅筑桃花庵别业及梦墨亭。

正德三年（1508年），六月，唐寅的侄儿唐长民夭折，年仅十二岁。八月，送别戴昭，作有垂虹诗与图画。注：戴昭，早年跟随唐寅学习《诗》，后改随薛世奇治《易》，正德年间任浙江绍兴府儒学训导。

正德四年（1509年），唐寅四十岁，作《自寿诗》和图画。唐寅作诗赠苏州府儒学教授朱泰。唐寅作《野望悯言图》，并为陈赜的画题款。

正德五年（1510年），唐寅为张献翼的祖父绘《宝鹤图》。

正德七年（1512年），唐寅绘《女儿娇水墨牡丹图》。

正德八年（1513年），唐寅写信给文徵明，两人摒弃前嫌。唐寅为时任吴县知县何炌绘图画。

正德九年（1514年），唐寅写有《许旌阳铁柱记》和《荷莲桥记》。同年秋，唐寅应宁王朱宸濠之聘。

正德十年（1515年），三月，唐寅装疯被宁王放还。同年唐寅绘《梅枝图》。

正德十一年（1516年），唐寅为吴县知县李经书画，写有《长洲高明府过访诗》，送徐朝咨归乡作《金华序》，为吴德润夫妇写墓志铭。

正德十二年（1517年），唐寅为吴县知县李经作诗。十一月望日，唐寅夜宿广福寺（又名光福寺），并留有诗篇。

正德十三年（1518年），唐寅夜晚作梦，梦醒作《记梦诗》。唐寅与孙思和绘《丹阳景图》。唐寅为岳母吴孺人作墓志铭。

正德十四年（1519年），唐寅的老师王鏊七十岁，作《七十寿序》与《寿王少傅》七言律诗。唐寅与沈徵德和顾华玉在禅寺饮酒作诗，有《五十言怀诗》。唐寅为华云绘《山静日长图》。

正德十五年（1520年），唐寅有《落花图咏》。

正德十六年（1521年），唐寅绘《松涛云影图》，仿郭河阳的山水手卷。

嘉靖元年（1522年），唐寅送别离任的吴县知县刘辅，作《别刘伯畊》。又作有《元旦诗》。

嘉靖二年（1523年），唐寅自书《诗翰册》。十二月二日，唐寅病逝。

唐寅作画很少注明年份，且画风变化不很有规律，很难推测作画时间，也难以按照时间来划分他的画风变化进程，单就题材来看，唐寅的画作主要有山水画、人物画、花鸟写意画等。

唐寅山水画的艺术成就，一方面在于打破门户之见，对南北画派、南宋院体及元代文人山水画兼收并蓄，主要学习了南宋李唐、刘松年的院体画派，兼学宋人笔法严谨雄浑、风骨奇峭的风格。同时参合马远、夏圭的构图和笔墨技巧，并广泛地涉猎北宋李成、范宽、郭熙和元代的黄公望、王蒙诸大家，融会贯通，逐渐形成自己的风格。画面布局严谨整饬，造型真实生动，山势雄峻，石质坚峭，皴法斧劈，笔法劲健，墨色淋漓。另一方面，对自然山川有着亲身的体察和真实感受。代表作品有《落霞孤鹜图》、《春山伴侣图》、《虚阁晚凉图》、《杏花茅屋图》等。

唐寅人物画具有高超的写实功力，形象准确而神韵独具，《明画录》评他的人物画“在钱舜举（钱选）下，杜柽（杜堇）居士上”。其仕女画大体分为两种，一种是线条劲细，敷色妍丽，气象高华，出自南宋院体画，如《王蜀宫妓图》。工笔重彩，以“三白法”染仕女面部，突出宫女的浓施艳抹。衣纹用细劲流畅的铁线描，服饰施以浓艳的色彩，显得绮罗绚烂。把歌妓们竞相装扮，斗绿争绯的情态刻画得生动入微，为唐寅仕女画的优秀之作。另一种是脱胎自南宋院体，笔墨流动爽利，转笔方劲，线条抑扬起伏，由工丽变为简逸。代表作品有《秋风纨扇图》以及《李端端图》等，把宋代李公麟行云流水描和颜辉折芦描参合使用，画面富有韵律感。

唐寅水墨写意花鸟，墨韵明净、格调秀逸洒脱而富于真实感。代表作为《枯槎鸲鹆图》，构图用折枝法，枯木枝干由右下方向上弯曲伸展，枯笔浓墨，苍老挺拔。以积墨法画一只栖于枝头的八哥，秃笔点叶，一两条细藤，数笔野竹。右上角题诗为：“山空寂静人声绝，栖鸟数声春雨馀。”以书法入画，以写代描，笔力雄强，造型优美，笔墨疏简精当，行笔挺秀洒脱。《雨竹图》，画面以二组浓叶为主枝，后出淡叶，再出叶数笔以相呼应，叶均向下急趋，一派雨打竹叶之势。另有《墨梅图》、《风竹图》、《临水芙蓉图》、《杏花图》等。

唐寅的绘画作品融宋代院体技巧与元人笔墨韵味为一体，呈现出劲峭而又不失秀雅的品貌风骨。构图简约清朗，画面层次分明，疏密有致，用笔清隽，纤而不弱，力而有韵，寓有刚柔相济之美。墨色淋漓多变，和泽有神；意境平淡朗逸，清雅幽丽，超凡脱俗。

唐寅书法源自赵孟頫一体，风格丰润灵活，俊逸秀拔，代表作《落花诗册》。

王世贞在《弇州山人稿》中评议：“伯虎书入吴兴堂庙，差薄弱耳。”依据文献记载和存世作品，他曾泛学赵孟頫、李邕、颜真卿、米芾各家，并在不同时期呈不同侧重，从而形成不断变化的阶段面貌。大体上说，其书风变化可分为四个时期。

第一时期是三十岁以前，他居住家乡苏州，与同年龄的文征明交善，甚受文氏影响，故两人书画均很接近，唐寅二十余岁所绘《黄茅渚小景图卷》（上海博物馆藏），湖石、平坡、树丛均极似文氏细笔；书法亦俱从赵孟頫入手，均结体端丽，用笔秀润，唐寅的《高人深隐图》上款字，就极似文征明。

第二时期是三十岁至三十六岁，唐寅科场被黜，妻子离异，无奈藉诗文、书画谋生，其时书法上追唐人，力求规范，尤宗尚颜真卿的楷书，用笔凝重，圆硕多肉，结体偏于长方，雄强茂密，点画横细竖粗，并吸纳隶法，横笔收尾似“蚕头”，捺笔收笔中途之顿近“燕尾”，极富力度，如唐寅作于弘治乙丑（1505年）三十六岁时的《落花诗册》。

第三时期是三十七岁至四十五岁，唐寅正值壮年，居住在桃花庵，专心从事诗文书画，创作达到顶峰。其时书法重又归返赵孟頫，并上追唐代李邕，遂形成了自身的成熟风貌，以结体俊美婉媚、用笔娟秀流转的赵体为根基，并融入了李邕斜长的字姿、有力的笔法和生动的布势，于秀润中见遒劲，端美中见灵动。这类风格作品甚多，作于正德元年（1506年）三十七岁的《七言律诗轴》（台北故宫博物院藏）、三十余岁的《山路松声图轴》（台北故宫博物院藏）上款题和《行书三绝卷》（丁念先藏）等作品，均呈赵孟頫与李邕相融合的面貌。

第四时期是四十六岁至五十四岁去世，已属唐寅晚年。自江西宁王处装疯逃回，进一步看透世事，书法亦变为率意，并吸取了米芾求意取势的书风，用笔迅捷而劲健，沉着痛快，八面出锋，率真自如，追求力量、速度和韵味；同时又融诸家笔法于一体，使结体、用笔均富于变化，并达到了挥洒自如的境地。代表作品有五十岁以后作的《西洲话旧图轴》（台北故宫博物院藏）上款题、《看泉听风图轴》（南京博物院藏）上款题等。

唐寅诗文以才情取胜。其诗多纪游、题画、感怀之作。早年作品工整妍丽，有六朝骈文气息。泄题案之后，多为伤世之作，不拘成法，大量采用口语，意境清新，常含傲岸不平之气，情真意挚。著有《六如居士集》，清人辑有《六如居士全集》。

诗作有《百忍歌》、《上吴天官书》、《江南四季歌》、《桃花庵歌》、《一年歌》、《闲中歌》等六百余首。诗集中有为青楼女子而作者，如《花酒》、《寄妓》、《哭妓徐素》、《代妓者和人见寄》、《玉芝为王丽人作》等。陈继儒《太平清话》记：“唐伯虎有《风流遁》数千言，皆青楼中游戏语也。”是书已失传，无以为证。

除诗文外，唐寅也尝作曲，多采用民歌形式，由于多方面深厚的文学艺术修养，经历坎坷，见闻广博，对人生、社会的理解较深，雅俗共赏，声名远扬。

祝允明：子畏为文，或丽或淡，或精或泛，无常态。不肯为锻炼功，奇思常多，而不尽用。其诗初喜秾丽。既又放白氏，务达情性。而语终璀璨，佳音多与古合。

徐祯卿：唐寅，字伯虎。雅资疏朗，任逸不羁。

钱大昕：土木其形骸，冰雪其性情。藐千驷以若浼，拥万卷而自荣。狂士标格，才子声名。是将共叔夜伯伦而尚友，岂徒徵仲希哲为同盟。

王世贞：寅少法初唐，如雩杜春游，金钱铺埒，公子调马，胡儿射雕。莫年脱略傲睨，务谐俚俗。

王穉登《丹青志》：才雄气逸，花吐云飞，先辈名硕，折节相下，庶几青莲之驾，无忝金龟之席。

杨静盦：今读其集，有时风神散朗，辞句婉丽，殊类刘梦得，有时谐俗俚歌，儁永有味，一如王梵志，这便是“初尚才情，晚年颓放”之故了。

陈志岁：画臻三昧境，梦觉六如身。（《载敬堂集·江南靖士联稿·纪念唐寅》）

唐寅前往茅山进香，路过无锡。晚上船泊在河边，于是唐寅上岸闲逛，见肩舆从东而来，仕女如云，其中有个丫环长得最好看。于是唐寅跟着她们走，一直到她们回府才知道是华学士的女婢，唐寅想混进华府留，于是应聘进华府为书僮，被华府改名为华安，后来唐寅很受府上宠爱和信任，设计选妻，因此得到位叫桂华的美婢。过了几天，唐寅携美婢逃走。华府令人到处寻找，却找不到。过了很久，华学士偶然间到阊门，见书肆中有一人手持书籍翻阅，很像华安。华学士私下找人询问，那人告诉他：“此人是唐解元。”第二天，华学士修书投刺前往拜谒，仔细看了半天确认无异。到了上茶时，更是确信，但是始终难以启齿。唐寅命下人上酒对酌，华学士不能忍受，于是讲述华安的一些事来挑明。唐寅唯唯。华学士又说道：“华安像貌正好与你相似，不知道是何缘由？”唐寅又唯唯而对。华学士不高兴，就要起身告别。唐寅曰：“请稍等，我有个请求。”酒又饮了数杯，唐寅命人点烛引华学士进后堂，叫婢女簇拥新娘出来拜见。华学士愕然。唐寅曰：“无妨。”拜完，携新娘一同上前对华学士道：“你说我像华安，却不识桂华吗？”于是二人相顾大笑然后道别。

弘治十三年，京城会试主考官为程敏政和李东阳。两人皆饱学之士，出题十分冷僻，很多应试者答不上来。惟有两张试卷，答题贴切，且文辞优雅，程敏政脱口而出：“此两张卷子定为唐寅、徐经所做。”在场人听见并传了出来。会试中三场考试结束，便蜚语满城，盛传江阴富人徐经贿金预得试题。

户科给事华昶便匆匆弹劾主考程敏政卖题，牵连徐经、唐寅。明孝宗敕令程敏政毋阅题并所录之卷。大学士李东阳会同其他试官进行复审，证明徐、唐两人皆不在录取之中。卖题之说，虽属乌有，但舆论仍喧哗不已。明廷为平息舆论，便着锦衣卫加以审讯，查无卖题实据，最终以徐经进京晋见程敏政时曾送过见面礼；唐寅也因曾用一个金币向程敏政乞文，送乡试座主梁储，两人均遭削除仕籍，发县衙为小吏。

程敏政罢官还家。华昶坐奏事不实，降职处分。一场科场大狱，以各打五十大板结案。程敏政归家后愤郁发疽而亡。唐寅耻不就吏，归家后夫妻反目，消极颓废。

弘治十二年的科举案震动朝野，弘治皇帝亲自下令彻查，明代官方的《明孝宗实录》记录比较翔实，整个事件的来龙去脉如下：

《孝宗实录》对整个事件的过程记载得倒很详细，程敏政、唐寅、徐经虽然受到处罚，却都不是由于作弊的原因，而是证据不足却另定别罪。三月时，在严刑逼供下，徐经“自言敏政尝受其金币”；到六月时，复拷问徐经，他又“谓来京之时慕敏政学问，以币求从学，间讲及三场题可出者；经因与唐寅拟作文字，致扬之外”，徐经的供词都不离一个“钱”字。也就是说，程敏政是收徐经、唐寅的钱了，程最后被定罪也正是“临财苟得，不避嫌疑”。无论程敏政收钱后有无任私之心，但徐经的目的却十分明确，即与程套近乎，还与李东阳拉关系，替已故多年的祖父徐颐求墓志铭。到底唐寅作弊没有，无从得知，但唐寅在考前用金币向程敏政乞文却是事实，因此以行为不端，不避嫌疑被罢充为吏的官方判决还是有一定的依据的。

据唐伯虎的族亲后代清人唐仲冕的《六如居士全集序》记载：唐氏是以国名为姓氏。其始祖唐辉为前凉陵江将军，迁居晋昌。

唐辉之曾孙唐瑶、唐谘皆为晋昌太守。

唐谘之子唐揣，唐瑶之子唐褒皆封为晋昌公。

唐褒的来孙唐俭跟随唐太宗起兵晋阳，封为莒国公，排名凌烟阁功臣第二十二位。

唐俭的后代或居晋昌郡，或居晋阳郡。

唐俭的后代唐介在宋皇佑为侍御史，因直谏被贬至淮南。

唐介的后代唐泰在明代为兵部车驾主事，死于土木之难。

唐泰的后代分居在白下、桥李间。

唐伯虎家族属于白下桥李间近支。

有观点认为，唐寅是寅年寅月寅日寅时所生，所以叫唐寅。

其实不然，由唐寅的墓志铭可知唐寅生于成化六年二月初四，即庚寅年，己卯月，癸丑日，即寅年卯月丑日。而唐寅的弟弟唐申的确是申年出生的，所以唐寅取名寅的确与寅年有关，但并不是出生在寅年寅月寅日寅时，仅为寅年所生，故名唐寅。

很多公开发行的书籍写唐寅的母亲为邱氏，但祝允明所写的《唐子畏墓志铭》却是丘氏。查阅资料，明代只有丘姓，到了清代要求避讳孔子的名讳丘，所以下令丘姓改为邱姓。近代书籍想当然写成邱。唐寅的母亲实为丘氏。

自明代小说和笔记多把唐寅在弘治十二年会试落榜并牢狱之灾归罪于都穆，后世小说家更是不厌其烦地指责都穆善妒忌能。

关于都穆出卖唐寅始于秦酉岩的《游石湖纪事》，其书记载如下：戊寅（1578年）春初，看梅于吴中诸山，于楞伽山会雅宜（王宠）先生子龙岗。龙岗，故六如先生子婿，为说唐先生事，漫识如左：子畏少英迈不羁，与南濠都君穆游，雅称莫逆。江阴有徐生经者，豪富而好事，结交吴中诸公，间于六如友善。徐故太学生，弘治戊午岁大比，徐通考官关节。徐亦能文，念非唐先生莫可与同事者，遂以关节一事语唐，唐得之更以语穆。是岁唐举第一人，而徐与穆亦得同榜。徐德唐甚，相与偕计，徐更通考官程敏政家奴，先期得场中试目，复以语唐。唐为人洞见底里，无城府，如前语穆。未揭榜前，穆饮于马侍郎（原注：失其名）邸寓，与给谏华昶俱。会有要宦谒马，马出接之，与谈会试事。宦云：“唐寅又举第一矣！”穆辄起嫉妒心，遂语马以故，昶亦与闻之，一日而遍传都下矣。昶遂论程，并连唐、徐，至廷鞫，两人者俱获罪，程亦落职。是岁凡前列者皆褫名，都以名在后，反得隽，而唐先生遂终身落魄矣。后唐与穆终恨恨，誓不相见，如此累年。有一友生游于两君之门者，欲合其交，伺唐饮于友人楼上，亟闻于穆。乃语唐曰：“穆且至！”唐闻之神色俱变。穆谓友已通情，疾入楼，袭见之。（寅）瞥见，遂跃楼窗而下，亟趋归。友人恐其伤也，踪迹之，已抵家。口呼：“咄咄贼子，欲相逼耶？”亦竟无恙。两人者遂终身不相见。穆后官至太仆，亦有文名。子畏郁郁不得志，以诗酒自娱，其绘事不减顾陆。按此事绝无知者，少尝闻之陆蕙田先生，先生陆海观南之子，性迂怪，好谈吴中故实。云：“此事得之衡山文先生。文翁长者，口不谈人过。方语之时，词色俱厉。且言：‘人但知穆为文人，不知媢嫉反覆若此’！”

首先，秦酉岩说自己的故事是根据唐伯虎的女婿王阳（即王宠之子）口述而记录的。而王阳又说是自己小时候听陆蕙田说的，而陆蕙田又自称是听文徵明讲的。唐寅的女婿王阳、好友文徵明，听起来好像有说服力，其实不然。王阳的父亲王宠与唐寅相差二十多岁，而王阳十来岁的时候唐寅就去世了，王阳的父亲王宠既是唐寅的好友又是都穆的好友，他没听自己的父亲说起过反而听陆蕙田说起这件事，本身就很是蹊跷。而陆惠田是怎样一个人呢？秦酉岩说他“性迂怪，好谈吴中故实”，也就是说脾气古怪，喜欢传播吴中的小道消息，这本身就有点不可靠。而且故事的来历太曲折，而且王阳和文徵明这两个当事人的笔记也不见都穆出卖唐寅的记载，仅仅凭秦酉岩的听某某人说，某某人又听某某人说，又是某某人说给某某人听的，岂不是正好应了古代“三人成虎”。

其次文中的记载徐经、都穆、唐伯虎三人一起参加乡试，而且一起中举的，（“是岁唐举第一人，而徐与穆亦得同榜”），这完全不符合历史事实。徐经、都穆都在弘治八年（1495年）举乡试，比唐伯虎早了三年中举。而且故事中三人中举也是徐经通了考官关节，将试题告诉了唐、穆两人，三人一起作弊，一起中举的。为了证实唐伯虎会试“作弊”是都穆陷害，不惜抖出早在乡试时，唐、徐、都三人已经作弊的事实，作为唐的密友文徵明，作为唐的女婿王阳，绝对不会为了抨击都穆而把唐寅乡试作弊的事爆料出来，这不符合人之常理。

还有历史事实是唐寅在弘治十二年科举舞弊案后与都穆并没绝交，二人不但常有来往，还一同出游留下了不少书画合作的作品。正德三年（1508年），唐伯虎39岁，也就是“会试案”后9年，唐伯虎为钱贵画小像。一同参加聚会，为这幅小像题名的就有都穆、文徵明、张灵、邢参等十余人。正德辛未年（1511年），唐伯虎42岁，他有《观梅图》，“为梅谷徐先生作”，其诗云：“插天空谷水之涯，中有官梅两树花；身自宿因才一见，不妨袖手立平沙。”还有与唐寅一块鉴赏画作的都穆所题和诗：除却山颠与涧涯，也输深谷贮梅花；先生抱癖无人识，闲咏东风岸冒沙。（《见荣宝斋金石书画》）。最为有力的证据是，上世纪50年代，在苏州灵岩山绣谷公墓出土的施怡庵墓志铭，即《故怡庵处士施公悦墓志铭》。此墓志铭是唐伯虎于弘治十二年“会试案”了结南归苏州后与都穆合作的，由都穆撰文，唐伯虎书丹。这可是发生在会试案后不久的事，如果当时都穆出卖唐寅，唐寅在回乡之后还会与都穆合作墓志铭吗？所以秦酉岩在《游石湖纪事》中的唐寅深恨都穆，为避见都穆竟跳窗而走，完全是无稽之谈，经不起历史的考证。

结论：明代及后代许多指责都穆出卖唐寅的笔记如《敝帚剩录》、《唐伯虎寅》、《万历野获篇》等书始于秦酉岩的《游石湖纪事》，而《游石湖纪事》于都穆和唐寅的记载颇多谬误之处，且秦酉岩与都唐二人并非同一时代的人，所谓纪事无非是道听途说，自话自圆罢了。而真实情况是都穆与唐寅的诗画交往伴随二人终生并无弘治十二年科举案之嫌隙发生。

由台湾王云五总编，杨静盦主编的《明唐伯虎先生寅年谱》根据《唐子畏墓志铭》中“生一女，许王氏国士，履吉之子。”认为唐寅的女婿即王宠之子叫王国士。其实不然，王宠之子因为是国子监监生，所以祝允明以国士称之，并非唐寅女婿之名。

而大陆学者根据王宠的从孙撰写的王宠年谱，其中有“有子男一人，子阳”。大多数学者认为唐寅的女婿叫王阳，也有少部分认为叫王子阳。

因为王宠从孙比王宠之子低一辈，而且王宠之子寿在七十以上，两人应该是生活在同一时代的，双方又是亲属关系，所写堂叔名字应当可靠。所以唐寅之婿应该叫王阳或是王子阳。

唐寅故居仅存遗址，但位于苏州市西郊横塘唐寅墓还保存完好，1955年重新作了整修。动乱期间墓地遭毁坏，后又修复。唐寅墓包括闲来草堂、六如堂、梦墨堂、墓区、神道、牌坊。整个墓地错落有致，恬静中透出几分风雅。墓碑上刻有“唐解元之墓”。闲来草堂后辟为茶室。唐寅一生爱茶，与茶结下不解之缘，曾写过不少茶诗，留下《琴士图》《品茶图》《事茗图》等茶画佳作。梦墨堂陈列唐寅的生平事迹。六如堂取自唐寅晚年法号六如。

在相关规划中，唐寅故居本体将复原学圃堂、寤歌斋、蛱蝶斋，三者呈品字形布局。建筑采用明代文人居所建筑风格样式，以唐仲冕重修唐寅故居刻本图示为依据进行复原，主要有学圃堂、寤歌斋、蛱蝶斋、梦墨亭。学圃堂为故居中体量最大建筑，门窗隔断为满天星或枝条式，堂前按明式建筑做法建造露台。

唐寅墓位于市郊横塘乡王家村，距苏州盘门约2公里，1956年被列为江苏省文物保护单位。

唐寅死后先被草草安葬在古城区的桃花坞北面，20多年后才迁葬到苏州西郊横塘王家村（也就是解放西路唐寅园址）。1955年，政府对唐寅墓进行了整修，次年被列为江苏省文物保护单位。但“文革”期间，唐寅墓地遭毁坏，墓碑、石亭、石坊等荡然无存，只留荒冢一堆。1985年，市文物管理委员会再次修复墓冢，次年又在墓南建起六如堂、梦墨堂等厅堂，辟为唐寅纪念陈列室，并正式对公众开放。整个唐寅园布局错落有致，恬静中透出几分风雅。