海东盛国，龙兴祖地，千年古都，大德敦化。荣载之正觉道场，承泽于佛力加被，天象降瑞风调雨顺，市井尽现歌舞升平。为护佑世界和平、国泰政隆、东北振兴、吉林昌盛，应转世菩萨发心发愿、信众法子合力启请，今有释迦佛祖，乘愿前来。现已端坐祥云莲台，示现于敦化正觉寺道场，降瑞在六鼎山之上。为庄严道场，迎请佛祖，化现释迦如来真身法相，吉林省敦化市正觉寺住持释佛性法师于海外归来，亲率住寺弟子，于寺院后山之上，建造一尊露天佛像，尊名为“敦化金鼎大佛”。

就将落座正觉寺后山顶端，坐北面南，背靠牡丹江，前拥正觉寺，远望长白山，与香港天坛大佛遥遥相对，实为一佛二体，分处南北，共佑中华大地，向五湖四海的信众启智、赐福。设计像体总高48米，表释迦牟尼农历四月初八诞辰；佛身38.4米。其中，“3”表佛陀“法身、报身、应身”；“8”表佛陀“八相成道”；“4”表“四圣谛”。莲花座高9.6米。“9”表“九法界”；“6”表“六度”；莲花四层，表“四大”，花瓣80片，表佛陀“八十种好”；莲花直径32米，表佛陀“三十二相”。由此形成《敦化金鼎大佛偈》：“四月初八降娑婆，三身往世吉缘合。三十二相化九界，八十种好现贤劫。六度法门成般若，八相成道归正觉。四谛了结佛性果，四大皆空方为佛。”

中原大佛总高208米（身高108米，莲花座高20米，金刚座高25米，须弥座高55米）。其中，佛眼高为1.5米，宽3.9米，佛手长19米，宽9米。它用铜近3300吨，特殊钢材15000余吨，占地面积为9.99亩，表面积11300平方米，用了13300块10毫米的铜板焊接而成，是世界上第一大铜铸立佛。他法像庄严，体魄伟岸，形态端美，根据佛教经典“32相，80种好”的佛像仪轨而塑造，这尊大佛荟萃了佛教造像史上各个时期以及不同地域的艺术精华，又经当代著名艺术家精心设计，由天瑞集团铸造公司铸造的。大佛的左手是接引，接引众生脱离娑婆世界，右手是拈花说法，示众生，让众生开智慧，共欢喜。两手手心的法轮，表示法脉相传，生生不息。大佛胸口的万字符，表示福慧永续。法轮和万字符都是佛教的标志。

乐山大佛景区位于乐山市郊，岷江、青衣江、大渡河三江汇流处，与乐山城隔江相望。景区由凌云山、麻浩岩墓、乌尤山、巨形卧佛等组成，游览面积约8平方公里。景区集聚了乐山山水人文景观的精华，属峨眉山国家级风景区范围，是闻名遐迩的风景旅游胜地。

凌云山紧傍岷江，上有凌云寺，建于唐代。依山开凿大佛一座，通高71米，脚背宽8.5米，为当今世界第一大佛。大佛为唐代开元名僧海通和尚创建，历时90载完成。大佛为一尊弥勒座像，雍容大度，气魄雄伟，被诗人誉为“山是一尊佛，佛是一座山”。

麻浩岩墓系汉代墓葬，麻浩一带较为集中，为全国重点文物保护单位。已开放的是一个“前堂三穴”的大型墓。墓门上均有精工雕刻，飞檐、瓦当、斗拱，花纹图案，无一雷同，墓壁上还有许多历史故事和动物浮雕。是研究古代建筑雕刻、民俗、宗教极为珍贵的实物资料。

乌尤山与凌云山并肩立于岷江之滨，四面环水，如一堆碧玉浮于江水之中。山上有创建于盛唐的乌尤寺，寺内现存七座殿堂，寺周林木葱茏，尤显幽雅谧静。寺内尔雅台是汉代文字家郭舍人注释《尔雅》的地方。

发现了以乌尤山、凌云山、龟城山构成的乐山巨形睡佛景观，隔江望去，酷似一巨大佛像仰卧于三江之上，卧佛直线长1300多米。巨型卧佛的发现，为大佛景区更添魅力。

蒙山大佛是一尊位于山西省太原市晋源区寺底村西北的摩崖大佛，为太原市文物保护单位。蒙山大佛开凿于北齐天保年间，原是蒙山开化寺后的摩崖佛像。唐高祖李渊、唐高宗李治与皇后武则天、后唐武皇帝李克用、后汉高祖刘知远都曾来此礼佛。元朝末年，蒙山大佛被毁。1980年的太原市地名普查中，蒙山大佛被重新发现，发现时佛头已不知去向，佛身埋在土石之中，风化严重。

蒙山大佛现场外露胸颈部分，高17.5米，宽25米，颈部直径宽5米，唐代记载“高二百尺”，按唐普通尺计算约合今63米。论高度，蒙山大佛是世界第二大佛，论年代则是世界最早的大型石刻佛像。 大佛的腹、手、腿、足、基座、大阁遗基，都掩覆于大佛胸下山坡泥石里。此外，还有一些重要的碑刻也应在此处。2007年起，太原市对蒙山大佛进行了保护和开发，加固了佛身，并参考太原出土的北齐佛头新修了高12米的佛头。2008年10月，蒙山大佛向公众开放。

南山大佛安座于胶东名山——南山。此处祥云汇聚、紫气氤氲，史称卢山。大佛高38.66米，重380吨，选材锡青铜铸造，由232件佛体、108块莲花瓣、302个发髻、共642块锡青铜铸件组合而成，堪称世界第一铜铸大坐佛。佛面慈颜微笑，广视众生，形态庄严圆满，安详凝重细致，尽显佛陀慈悲之相。大佛坐落在半空之中，拜佛阶梯层叠错落，虹桥飞跨，形成一个视野开合，高度起伏、张弛有序的礼佛空间。2004年4月18日举行隆重的开光法会，空中出现日晕灵光，自此大佛所在位置的天空，先后11次出现吉祥瑞像——七彩佛光，俗称“天眼”。

天坛大佛是全球最高的户外青铜坐佛，巍峨趺坐于海拔482米的香港大屿山木鱼峰上。这尊由宝莲禅寺筹建，历时12年落成的庄严宏伟大佛，寓意香港稳定繁荣，国泰民安，世界和平。

天坛大佛是香港重要的地标，吸引众多中外信徒和游客前来朝拜参观。天坛大佛除了是一项杰出的工程外，更是近代佛教造像艺术的优异成就，亦是人类珍贵的文化遗产。

据佛典记载，佛陀生前，中印度泼沙国优填王和拘萨罗国波斯匿王因佛陀上天为母说法，思念心起，遂召工匠分别以毡檀木和紫磨金各造一尊5尺高佛像，以慰别怀，是为佛教造像之滥觞。其后几百年，佛家子弟弘法，多借助语言和文字，而少造像，因信众以为，佛陀是具有无上智慧的圣者，其庄严法相是无法描绘的——从来没有一个人达至佛陀得大智慧以后的境界，故人的形像不足以比拟。信徒仅以足印、法轮、菩提树和鹿的形像来象征释迦牟尼佛的存在。

直至公元一世纪，有信徒主张礼拜佛陀以得正觉，佛陀的造像才开始出现。

佛教于东汉时期传入中国，伴随教义传播的，还有大量佛陀、菩萨、飞天、力士等演绎教义的造型，直接促成宗教艺术的蓬勃发展。由北魏以迄唐宋，是中国佛教艺术发展最璀灿的时期，敦煌千佛洞、麦积山、云冈、龙门、巩县，以至四川大足的佛湾、宝顶山，历代开凿大型石窟寺、雕造佛像的风气不绝如缕。尽管经过历代的天灾与战乱，大量佛像雕刻遭受破坏，我们站在洛阳龙门或四川乐山的巨型佛像雕刻下，依然可体会到古代宗教艺术的磅礴恢宏气象。

明清以后，佛教雕刻日渐式微，大型户外佛像并不多见，一个延续一千多年的传统显见失落了。

1973年，日本曹洞宗邀请宝莲禅寺智慧、源慧诸位法师访问日本，法师对镰仓大佛之庄严肃穆印象深刻。其后诸位法师又访台湾，见彰化大佛之雄伟壮观，遂想到苟凡佛法宏开之地，无不矗立具象征性的佛像；而以佛像弘扬教义，更是值得发扬的传统（佛教在古代曾被称为“像教”），诸位法师于是发愿为香港修建一尊大佛，以期透过佛像体现的稳定祥和，予大众以精神慰藉，净化心灵，使惶惶惑惑的心情有所依归，共趋和平之境。

1974年，宝莲禅寺获得政府以象征式地价批出地广6567平方米的木鱼峰以建造大佛。

1979年，中国改革开放，诸位法师应邀回国参观，初见龙门、敦煌石窟佛像，赞叹之余，建造大佛之心逾切；又参观北京天坛，以佛陀为“天中天”、“圣中之圣”，而天坛是祭天的地方，因而构思以天坛为基座来承托大佛，这是天坛大佛得名之由来。

兴建大佛的意念，得到各界人士热烈响应，寺方于1981年12月26日正式成立“宝莲寺筹建天坛大佛委员会”，专责研究筹建工作，包括审定佛像艺术造型、建筑材料及施工细则等。

高达88米的释迦牟尼佛青铜立像“灵山大佛”，千年古刹“祥符禅寺”，大型动态音乐群雕“九龙灌浴”，世界佛教论坛会址“灵山梵宫”，展现藏传佛教文化艺术精华的“五印坛城”以及诸多佛教文化精品景观交相辉映，形成了一个完整有序，各自独立，又密切关联的展现佛教文化的景观群。

88米高的“灵山大佛”是灵山胜境的标志性景观。它的建成奠定了神州大地“五方五佛”的完美格局，被誉为“东方大佛”。庄严宏伟的灵山大佛坐落于太湖之滨，尽收山水之美、尽显东方佛教传统文化之神韵。

“九龙灌浴”景观是国内首创的大型动态音乐群雕，生动再现了佛教经典中释迦牟尼诞生时神圣而宏大的场景。绝妙的创意、震撼的场面令观赏者无不为之流连忘返。

世界佛教论坛会址——“灵山梵宫”，建筑气势磅礴，布局庄严和谐。将传统文化元素与鲜明的时代特征完美融合，集世界佛教论坛会址、艺术殿堂、旅游奇观于一身。置身其中，每一步都是开阔，每一眼都是惊奇，每一景都是震撼。

2011年10月盛大开园的“五印坛城”景观，是继灵山梵宫之后的又一旅游精品工程。五印坛城荟萃藏族艺术装饰，融合了彩绘、壁画、木雕、唐卡等数十种藏地传统建筑装饰技艺，精心展示了独特的坛城艺术，藏传佛教文化艺术精华得以再现与提炼。

灵山胜境，一个融古代东方文化和现代文明于一体、一个将博大精深的佛教文化融入景观建设之中的特色文化园区，她带给人们的不仅是景观的震撼、文化的熏陶，更是心灵的净化和对悠久文化的感悟。

匡庐秀甲天下，高人蔚生，地灵人杰，誉动震旦。东晋慧远大师，肇建东林祖庭，缁白二众谨律之侣，绝尘之士，四方不期而至，启立白莲社于阿弥陀佛像前，建斋立誓，修持念佛三昧，求生安养佛国。莲社一百二十三位高贤，悉皆蒙佛接引，成办净业。为净土宗在中国的弘传谱写出壮美的篇章。东林祖庭，遂尔便以中国净宗第一道场，铭刻在历史的年轮中。

物换星移，苍海桑田。东林寺的兴衰，悉与国家政运的穷通，唇齿相关。本寺前任方丈果一法师自新中国成立，尤其是从改革开放以来，驻锡本寺，披荆斩棘，以仿宋式大殿为中心的东林道场，蔚具规模。果一上人于1994年，七十三岁时，化缘周讫，舍报西归。启建四十八米接引佛像是他圆寂前的最后愿望。继任方丈传印大和尚赓续未竟事业，惕励朝夕，先后完成佛像报批、奠基、设计等一应前期工作。在各项准备工作已然圆成，阿弥陀佛接引铜像步入正式建造阶段。

净土法门，圆收圆超一切法门。三根普被，利钝全收。时代与根器愈劣，念佛法门愈为当机。此中时教相应的情状，充分表诠着阿弥陀佛的大慈大悲，大愿大力。吾辈孤露穷子，舍弥陀慈父，将何以堪？！

在政通人和，启建四十八米阿弥陀佛接引铜像，意义至为深远。观经云：以观佛身故，亦见佛心。佛心者，大慈悲是。以无缘慈，摄诸众生。吾人睹见阿弥陀佛相好庄严，便可领略到阿弥陀佛平等救度我等众生的愿心。引发吾人信愿持名，求生极乐的善根。

一称南无佛，皆已成佛道。阿弥陀佛大铜像，普结法缘，俾令一切众生离生死苦，得涅槃乐的无上功德，海墨难书。

由是恳祈诸山长老、十方善信，发菩提心，行方便事，舍本有之家珍，培不朽之功德。量力随缘，布金捐助。俾令阿弥陀佛接引铜像，指日可成，经劫常住。使一切有缘众生，观像发心，求生安养。展劫外之玄风，辅寰中之德治。其功德利益，赞莫能穷。南无阿弥陀佛！

西樵山南海观音文化苑坐落于西樵山大仙峰顶，海拔二百九十米，占地约两百万平方米，景区主要由牌坊、影壁、法像等组成。景区左右分别为双马峰和马鞍峰，背枕西樵最高峰大仙峰，俯瞰大仙峰，完全符合“左青龙蜿蜒，右白虎驯伏，背玄武垂头、前朱雀翔舞”之最佳吉穴之势。

整个景区呈金字塔型，最高处的南海观音铜像高为61.9米，寓意观音成道于六月十九日，是世界上最高的观音座像。法像为坐姿，顶有宝珠天冠，项有圆光，弯眉朱唇，眼似双星，目光微俯，披天衣，挂璎珞，带项饰，着罗裙，慈眉善目地稳坐在莲花台上，广视众生，显现安详凝重，救苦救难的慈悲法相。观音法相莲花座直径36米，外部镶嵌上下三层共66片莲花瓣。法座内部是蔚为壮观的五层大厅，陈列众多的观音文化艺术品及功德林等。莲花座四面环水，有四桥通达，寓意四方净土，八方德水，四边皆道之佛境。

根据民间传说，每年立春过后就开始“闹春荒”，许多人家米袋告急，钱袋空空。传说有一年大旱，百姓几乎颗粒无收。年后，家家户户开始断粮停炊。就在百姓饥寒交迫之际，正月二十六日，西樵山来了一位美丽的女子。她背着一个不大的米袋和钱袋，逐家逐户派米、派钱，救济百姓。百姓觉得十分奇怪，美丽女子的米袋和钱袋并不大，里面的米和钱却源源不断。救济完百姓后，已经是黄昏十分。女子面带微笑，向山上村民告别，翩然上天远去。彩霞万道，灿烂光明。眨眼间，女子变成一位祥和的菩萨合掌微笑。大家都惊讶极了，才明白这名美丽的女子是观音菩萨的化身，连忙向远去的观音菩萨拜谢。

自那以后，每逢观音开库日，西樵百姓都会去参拜观音菩萨，寄托一种心愿，祈祷新一年风调雨顺，国泰民安，丰衣足食。

红光山大佛寺位于乌鲁木齐北面卡子湾附近的红光山，大佛寺山门红光山大佛寺建筑群始建于2002年，于2010年完工，历时8年，是中国西北的第一大汉传佛教寺庙。

大佛寺的山门，宽17米，高15.6米，高大雄伟，正面是新疆书法家协会副主席张沧书题写的“觉世大慈”，背面是书法家闵荫南题写的“悯世大悲”。红光山释迦牟尼佛始建于2002年7月19日，2004年底完工，历时两年，佛像通高40.8米，直径14米，佛手高5.7米，佛的耳朵高达2.6米。

释迦牟尼金身像背后，是一组建筑群，占地面积约3万平方米，寺院坐东向西，主要有大雄宝殿、五百罗汉堂、千手观音殿、地藏殿、钟鼓楼、厢房等，建筑风格跟内地汉传佛教寺庙大体一致。