更新时间：2024-08-07 10:28
《大西北诗刊》，前身为《大西北诗报》，创刊于2006年7月。主编知闲、旱子、单水、南岩、余子愚。2006年6月，甘肃省宁县籍青年诗人知闲和甘肃省正宁县籍青年诗人旱子创建大西北诗歌论坛，2006年7月创办《大西北诗报》（《大西北诗刊》前身），兰州诗人陈就加入一起主持诗报。同月《大西北诗报》创刊号出版，知闲、旱子、陈就任主编。
《大西北诗刊》，前身为《大西北诗报》，创刊于2006年7月。主编知闲、旱子、单水、南岩、余子愚。
2006年6月，甘肃省宁县籍青年诗人知闲和甘肃省正宁县籍青年诗人旱子创建大西北诗歌论坛，2006年7月创办《大西北诗报》（《大西北诗刊》前身），兰州诗人陈就加入一起主持诗报。同月《大西北诗报》创刊号出版，知闲、旱子、陈就任主编。第二期邀请原甘肃省作协主席、《敦煌》诗刊名誉主编高平先生担当名誉主编，著名诗人梁小斌为诗报题词，陈就因时间紧张原因退出《大西北诗报》的管理。
2007年4月，北京诗人单水加入大西北诗歌论坛担任版主。因《大西北诗报》发展需要以及与平凉市作协创办刊物同名，2007年5月正式更名为《大西北诗刊》，开始以刊物形式出版，至此《大西北诗报》共出版三期报纸。
诗刊时期，诗群主要核心成员有知闲、旱子、单水、南岩、余子愚、啸翃、石雨祥、舒雨湖、北残、莞君、陈亚伟、饭后散步、山野牧人、楠莛、思不群、丙丁、与戈、亨一、钟国昌、90后醉着的佛等21名青年诗人，由“鲁迅文学奖”获得者娜夜女士担任主编。
《大西北诗刊》在“传承中华诗情，繁荣西北文化”和“立足西北，面向全国”的理念下，先后推出当代维吾尔族诗人专辑、甘肃八零后青年诗人作品大展等专辑。甘肃八零后大展刊登甘肃省五十多名青年诗人，300多首诗作，被时任甘肃省文学院副院长、作协诗歌创作委员会秘书长高凯先生称为：甘肃文学乃至中国诗歌的一个重要事件。迄今为止，《大西北诗刊》已出版八期，入选安徽《诗歌月刊》、贵州《诗杂志》、美国《诗天空》等报刊刊登的民刊或者诗群介绍。以《大西北诗刊》以及大西北论坛为阵地，活跃于诗坛。
大西北自古是诗歌的大富矿，现在又在进行大开发，应出大作品，大诗人，《大西北诗刊》应有大作为。
—— 高平题
愿结交大西北的诗人，看大西北诗刊的诗。
——芒克题
祖先的夕阳！
——杨炼题
原名：闫杰，八十年代生，甘肃宁县人，现实主义诗人。作品散见《山东侨报》《诗选刊》《青春潮》《南方文学》《银川晚报》《剑南文学》《牡丹文学》《绵阳文艺界》《诗歌月刊》《诗词》《新作文》等报刊，曾获第二届校园诗歌节（大学组）二等奖等奖项，入选多种选本。著有诗集《在卡夫卡的树上》和长篇小说《走在青春的泥泞中》。2006年同友人创办《大西北诗刊》，任主编。曾流串于兰州、银川、东莞、北京等地，做过编辑、当过记者。
旱子，青年作家，诗人，1986年生，甘肃陇东人氏。诗歌学徒，浪子，民间歌手。偶尔吸烟，善饮酒，对风水学说、星相学有独到见解，曾经长时间浪迹于上海以修理自行车为生，现居边城鸟市，观天相，祈福，当记者。著有长诗《磨刀石》，曾任民刊《大西北诗刊》主编。
善于人文地理创作，诗歌散见《星星》《黄河文学》《西部·新世纪文学》《新疆日报》《新疆经济报》《伊犁河》《散文诗》《国家人文地理》《新疆人文地理》等，欢迎约写人文地理等方面文章。
旱子，1986年生，甘肃省正宁县人，生于一个名叫“柳树尖角”的村庄，并在这里度过了自己童年、少年，后由于求学缘故，抵达乌鲁木齐。学校期间，游历了上海、西安、兰州、宝鸡、吐鲁番、库尔勒、阿勒泰、克拉玛依等城市，并创作大量诗歌。诗歌散见《作家报》《黄河文学》《绿洲》《北方作家》《新疆日报》《新疆经济报》《伊犁日报》《岁月》《燕赵诗刊》《含笑花》《散文诗世界》等数百家刊物，并入选多种年终选集，现居住花城伊犁，以卖文字为生。 旱子—向西路上沉默的歌者
旱子是一个有激情的小伙子，他说话和做人都是这样。朋友说他有些毛躁，有一定的根据。
他出生在正宁县西坡乡的一个小村子，家里不富裕，2005年高中毕业后就去上海打工，后来在得知新疆一所高校的录取通知书已经送到家里，就从上海一家自行车厂辞职回家，去新疆求学。也就在这一年，他开始了自己的诗歌创作生涯，并一直坚持到现在。
从一开始旱子的诗歌写作，用他自己的话来说属于“个人意识”。学校里真正喜欢诗歌的人不多，而旱子就只好上网，利用网络将自己的诗歌公布出来。没想到这一次，他结识了老乡知闲，并一同创办了“大西北诗歌论坛”和《大西北诗刊》的前身《大西北诗报》。在2006年，旱子开始担任学校逐日文学社社长，并开始主编《逐日》杂志。主编期间，策划了“新疆青年诗人专辑”“中秋诗会”等活动，并参加了2007年的“‘亚洲的脉搏’新疆新年新诗会”。而在《大西北诗刊》，他策划了“新疆维吾尔族诗人专辑”，这是截至目前，维吾尔族诗人第一次群体性的在汉语刊物上集体亮相，这次呈现在全国引起了极大的反响。
从学校毕业之后，他就开始为了工作而忙碌。经过诗人周军成介绍，他先是在《新疆日报》实习，后来由于多种情况，没有留在那里工作。接着又找到一家广告公司，在里面做策划和广告文案，三个月后离开广告公司，前往《城市新疆》杂志社工作，后来由于杂志社效益太差，只好离开，前往伊犁晚报社工作至今。在这些工作期间，旱子一直在努力的读书，写作。这些在外地打工的庆阳人里面，旱子算是一个生活比较安定的年轻人，有充足的时间写作。
他也是一个不安分的人。毕业之后，和同龄人创办了“表达诗歌传播机构”在乌鲁木齐的高校来回做诗歌交流活动，并联系了多家刊物推荐青年诗人。他利用业余时间，去过吐鲁番、阿勒泰、石河子、克拉玛依、库尔勒、兰州、西安、宝鸡等城市，而且策划了“2009年我们?表达新年新诗会”，参加这次诗会的诗人包括诗人耿占春、沈苇等。对于现在的工作和生活，旱子自己觉得还可以，报社的工作每天很忙碌，但是在工作当中，有时间来回在伊犁的山山水水之间走动，并接触了众多民族文化。
旱子作为流徙到新疆的甘肃青年诗人之一，短短几年内，成了新疆诗歌界公认的80后代表诗人。他身上有着一位优秀诗歌写作者所应该具有的令人惊讶的可贵自觉精神。这里的自觉不是指当前充斥人们视线的作秀，而指的是一位诗歌爱好者的勇敢探索精神。旱子曾经为他的女友写过一组99首的情诗，这种巨大的精力让人羡慕。
著名诗人沈苇在对旱子的评论中写到：旱子的诗我读过不少，但具体到这个栏目中只选一首时，却有些犯难了。这是旱子诗歌中的不确定性造成的，风格的不确定，主题游弋的写作，时而是长句铺陈，时而是抒情的迸发……当然，从好的方面来讲，不确定性正是一种可能性。面对旱子的诗，我的阅读有些飘忽不定，但并不意味着旱子缺乏安妥好飘忽不定的能力和自我要求。
记者在对旱子的采访中进一步了解到，真正的诗歌里面的自觉性，是保持你的写作生命力更长久的一个方式，这在任何一个时代都是走在最前列的。在旱子来新疆四五年的时间里，他的诗歌写作总是处在新疆80后写作群里面最引人注目的前沿上，尤其是网络上，他以北方抒情展开的一系列优秀作品，成就了一段新疆80后诗人写作的独特历史，同时也成就了旱子个人的创作史。
在80年代后出生的新疆诗歌写作群里面，究竟有多少人在从事诗歌写作，或有多少对诗歌写作感兴趣的，恐怕没有人能说清楚。现在已经有很多人习惯于把这些写作者统称为“新疆80后”，连《绿洲》、《新疆经济报》、《阿勒泰日报》等等，都就“新疆80后的诗歌写作出了相关话题或者开辟了专栏，同时也赋予了他们这样或那样的特征。虽然众多刊物推荐过旱子的作品，但是他本人却觉得：“宁愿相信新疆年轻一代的诗歌写作者里面，每一个人都有其独特性，都是有个性的生命存在。她们每个人，无论是性格、禀赋，还是文学理想、诗歌写作态度、语言风格，都是千差万别的，很难将他们装在一个水杯里。同一年龄段的人或许有其普遍性的特征，但如果一定要以她们的写作方式作为标准，硬将她们划分为这个或者那个，指点来指点去，我以为是徒劳的。”
从甘肃庆阳到新疆伊犁这样一次瞬间的变化，在他的心里总是留下了许多硬伤，但诗歌弥补了这种硬伤。虽然在生活上远离了生养的土地，但是旱子时刻都在抒写着黄土大地。