南阳世居，南阳楼又叫南阳世居，由沙坑叶氏二世宗叶辉庭于康熙34年始建。世居坐北向南，是由禾坪、泮池、前围、堂屋、横屋等组成的客家围屋。前面是一弯月池。世居里有内中外三围，内围为马蹄形，中围和外围为方形，后为弧形。围屋平面呈中轴对称，内部为院落式布局，中轴线上排列着上中下三堂，建筑面积达8253平方米，有280多间房。三扇大门皆为铁板铸就，每一扇铁门厚达3公分。今天的铁门扇村，其名字也因世居的这三扇铁门而来。

山塘尾桂林楼，由沙坑叶氏三世公叶天滋（叶辉庭的四子）于乾隆12年（1747年）在山塘尾兴建了一座桂林楼，整个建筑前面呈长方形，后面半部分为弧形，长112米，宽111米，占地面积116207平方米，建筑面积10395平方米，建筑四周为两层半高，约80厘米厚的土墙，平面呈中轴对称，中轴线上以传统三进祠堂式建筑为中心，内部为院落式布局，前有半圆形风水池塘。该楼有住房三百余间，建筑规模超过了南阳楼。

曲水楼，由沙坑叶氏（特茂裔）四世公叶茂兰、五世公叶继高在洋塘村兴建，始建于乾隆二十七年，初名“船屋”，传说船屋水涨船高，洪水淹不到它。后人对船屋进行大规模扩建，建成住房多达三百三十间，扩建后的船屋浮力功能不再，每当洪水淹到大宅第时，只见呈几字形流过的淡水河与红花寨山连成一片，由山水大宅第组成了曲字图案，船屋因此易名“曲水楼”。曲水楼的建造规模超过了南阳楼和桂林楼，与南阳楼、桂林楼并称为“沙坑叶氏三大围屋”，而且曲水楼还是粤东地区最大的客家围屋之一。

曲水楼坐落在淡水街道洋纳村，背靠杨梅嶂，面朝红花寨，门前荷塘水面宽阔。占地逾20000平方米，建筑面积11600平方米，且保存较为完好。从外观上看，“曲水楼”外墙高大坚实，防御性强，由三合土夯筑而成，厚80厘米，高10多米。中轴五进包心，上厅、中厅、接旨厅、鼓手厅等。中轴两边为对称的两条天街，前后还有两条横天街，中轴两边四个碉楼组成一个“回字形”内围；外围是庭院式住房，四周屋角又建造四个三层楼高的阁楼，这样就形成了具有八个碉楼的大型客家城堡式围楼。围楼“鼓手厅”后门楣上悬挂着“圣旨”牌匾，“接旨厅”门楣上悬挂着“奉天敕命”牌匾，这些都是古屋的荣耀所在。相传屋主人耐宪公被钦授布政司理问，专门修建了此“接旨厅”，跪承皇恩。围楼正面两侧横门楣上分别隽刻着“礼耕”“义种”，意指以农为本，以礼耕作，以义种植，学则朝惜寸阴，夜勤青灯，求为名士，耕者早作晚息，不辞劳苦，求为上农。

叶特茂本是一位儒商，喜欢种竹以竹修身，崇尚竹文化。还教育后人要多种竹植树，要求男人不砍嫩竹、女人不割幼松。在择业方面也有要求，不准做抬轿工、理发工、牵公猪等行业。后人传承祖训兴办学校，“隆学校以端士习，训子弟以禁非为”为办学理念，以“十年树木，百年树人，千年树竹”为远大目标。兴办的有荣庭学校、静野学校等，周田村有腾云私塾等。三世辈与四世辈于乾隆25年（1760年）集资兴办了挺秀书院，培养子弟后代。乾隆50年(1785)，叶氏再将书舍扩建为书院，成为当时归善县内以书院代替儒学的几间书院之一。

一、黄竹坜特茂裔，居黄竹坜石狗屋、老屋、塘房、下园、米湖坝、寨背，铁门扇、山塘尾、美丽、沙梨园；牛郎楼、发水米、求水岭、河背山、酸水坑；莲塘面、棠子岭、龙发山；鹧鸪岭、打石岭、百劳坑、木公幌、顺居窝、水背塘、加园、围墩、水坜唇、牛角龙、茂和、河田、油麻埔、黄峰岭、沙岗、伯公下；淡水镇洋纳村、银屎坑、下畲、崇山楼；河南岸镇白沙湖；东莞茶山；深圳巿坑梓田脚，坪山屯子，龙岗拦水坣。

二、周田特盛裔，居周田老屋、大塘面、元老爷、周屋排、会水楼、会新楼、花园公、朱古岭、瑞狮楼、麻蔗背、雷公山、岭下坊、崇芳楼、会龙楼、拱秀楼、常益楼、竹山、嗣前、湖秋忽、澳头塘，新圩鸡公田，镇隆果老围、山顶水背，韶关巿郊区等。

三、周田下屋仔日崇裔，居周田村下屋仔、老围碧滟楼。

四、周田莲塘仔荣坤裔，居莲塘仔、雷公山、鸡公田、田脚、岭下坊、新南仔。

五、周田荣玉裔，居周田雷公山。

六、官山特浓裔，原居船坜、后裔迁居淡水、棚下岭等地。

七、官山柏元裔，居官山高门坑、高岭隔塘。

八、官山运震裔，居龙依屋、百宜坑、下屋、水流坑，新圩长布。

九、老鸦山运辉裔，居老鸦山，后裔现居坪山镇碧岭。

十、畲嶂运森裔，原居畲嶂，后裔迁居官山大坑、棚下岭。

十一、大坑运泰裔，居官山上大坑，永湖镇虎爪。

十二、官山运祥裔，居官山下大坑、岭湖加元。

十三、茶园其芳裔，居茶园村。

沙坑叶氏移居海外者甚众，除定居香港、台湾外，马来西亚是沙坑叶氏的主要海外侨居国。据秋长沙坑《叶氏族谱汇编第三册（惠阳县部分）》记载，六世公叶世英居马来西亚、六世公叶文兴、叶文胜后裔俱居南洋，移居南洋者大多为八至十世，族谱没有记录出洋者的具体时间。据推算六世公叶世英出生年份在1785年前后，出国时间当在嘉庆至道光年间（1796——1850年），距今大致二百年。海外定居国有马来西亚、新加坡、越南、柬埔寨、泰国、美国、加拿大、澳洲、印尼、法国等。

叶特茂（1617—1709年），号逢春，明末清初广东兴宁商人，惠阳沙坑叶氏始祖。46岁以前在兴宁经商，1662年率领族人移民至归善县淡水城北山区（今惠阳区秋长镇周田村），在周田村与其弟叶特盛分家后迁居于此。因崇尚竹文化取村名为“黄竹坜”，并以此为沙坑中心发展叶氏。后人为纪念其功德，在其墓地前方修筑一座方形的竹园墩。

逢春公墓园建在黄竹坜村后山。 当初，每年惊蛰日其三子叶辉庭必带领沙坑叶氏族人到墓地拜祭，有号称“子拜爷坟八百丁”的传说。从此，惊蛰日拜祖活动沿袭下来。

沙坑叶氏后裔拜祭逢春公的活动距今有300年历史。即规定在每年的惊蛰日早上，叶氏后人从四面八方赶到秋长镇铁门扇村黄竹坜逢春公墓园，对沙坑叶氏开基祖进行隆重拜祭以及南迁纪念，仪式庄严，场面壮观。

2011年3月，沙坑叶氏家族成立了以叶俊晖为理事长的逢春公理事会，决定通过族人捐款对逢春公墓园进行规划重修。

祭祀活动仪式

“祭祀活动很隆重，要备好三牲、酒水、水果等，后人还要行三跪九叩之礼。”惠阳沙坑逢春公理事会副会长兼秘书叶文杰说，每年回来祭祀的人都有数千人，多的时候超过万人，整个祭祀过程一般要花3个小时。沙坑叶氏祭祀习俗是沙坑叶氏后裔的传统节日，祭祀活动仪式庄重、肃穆，礼数周全，保留了许多已濒临失传的中国古代礼仪，包括行初献礼、恭读祭文、行亚献礼、醒狮参拜行礼等。沙坑叶氏祭祀习俗对于研究惠州以及岭南地区传统祭祀礼仪的来源、产生、传承、发展，以及传统的族群文化具有重要的历史价值和学术价值。

叶文杰说，每年农历惊蛰祭祀逢春公那天是叶氏族人祭祖最热闹的一天，也是最为隆重的一天。来自马来西亚、台湾、香港等地以及内地的叶氏后人都纷纷回到惠阳参加祭祀活动。叶氏祭祀习俗不仅成为家族间的联系纽带，还逐步发展成为一种国际沟通方式。

叶开弟，惠阳秋长黄竹坜村人，于乾隆46年（1781年）中考为三甲27名，被封为武进士，清州府在其曾祖父大屋门前两侧为其竖立桅甲石碑。 石碑基础用灰沙混合垒成半米高，固定的两块石碑上方凿有方形孔，可上闩，用以固定竖起的武进士锦旗。官位低于武进士的清朝官员路过此地，都要下马行礼。清州府还向叶开弟赠送了“清辛丑科进士”匾，挂在祠堂甲厅。后来，乾隆皇帝下旨，任叶开弟为广东虎门都间府，镇守中国南大门军事要塞。他重修和增建炮台，多次获得乾隆皇帝夸奖。叶开弟建设的虎门军事设施在鸦片战争中起到了重要作用，至今其修筑的炮台和虎山上的战壕仍然存在。

叶亚来，惠阳秋长周田村人，原名叶茂兰，号桂轩，字德来，俗称亚来。生于道光丁酉年二月初八日子时，一八五四年徙居马来西亚谋生，因智慧过人，历任甲必丹及吉隆坡、巴生最高行政长官，例授清朝中宪大夫。

叶任才，惠阳秋长铁门扇村人，咸丰初期，台湾三番起事造反。咸丰帝下旨，要广东督军出兵平巢三番，在战斗中他屡立战功，被提升为台湾军左军府道标(连长)，在平复台湾战斗中，由于战功显著，又提升他为兵备道(营长)，台湾收复后，调他在福建泉州前营中军府，任前营都间府(团长)，后又任中军府。因其军事才能卓越和管兵有方，台湾人民称他为好军府。后来被朝廷晋升为明远将军。

叶匡，沙坑周田叶特盛后裔，1887年生，留学日本，中国同盟会会员，跟随孙中山从事反清活动，1911年武昌起义时从日本秘密回国，任南京政府海军参谋。参加过二次革命，惠州起义，失败后至香港避难，1916年病逝，终年29岁。

叶挺，惠阳秋长周田村人，原名叶为询，字希夷，号西平，进入挺秀书院读书时始称叶挺。出生于一八九六年九月十日，为北伐名将及抗日将领，中国无产阶级革命家、军事家，中国人民解放军创始人之一。他所在的国民革命军第四军北伐时被誉为“铁军”，参与指挥南昌起义并出任前敌总指挥，广州起义任工农红军总司令，抗日战争时期出任新四军军长，皖南事变时被国民党扣押，拒绝蒋介石的威逼利诱，写出《囚歌》一首以明志。抗战胜利后出狱，并重新加入中国共产党。1946年4月8日，与夫人李秀文以及秦邦宪、邓发、王若飞等在返回延安途中，因飞机失事而不幸遇难。1988年被中央军委确定为36位开国军事家之一。

叶维浩（1899—1960）惠阳秋长茶园村人，原名观喜，字伯海。出生于一个医生家庭。民国10年（1921）考入云南陆军讲武堂15期步兵科。民国13年（1924）起历任排长、连长、副营长、营长、中校参谋、团副。民国20年（1931）任第十二集团军一五八师四七四旅旅长、一五八师副师长，布防于惠州、平山、淡水、澳头等地。民国27年（1938），任第十二集团军第一五八师少将副师长，改调防守广州。广州沦陷后，参加余汉谋发动的粤北会战。民国32年（1943）任罗云师管区少将副司令。民国35年（1946）任浙江宁波浙东师管区副司令。民国36年（1947）任广东湛江粤南师管区副司令。民国38年（1949）弃职赴香港定居。1950年春发表声明脱离国民党，解甲归田。

时任省长叶剑英曾劝其留政府工作，叶维浩甘居清雅，婉言辞退。叶剑英省长曾亲书介绍信一封，内称“叶维浩清官”等云，让其回乡安居。该介绍信后交惠阳县公安局保存。

叶文匡，惠阳秋长鹧鸪岭人，中共早期党员，惠阳农运领导人、秋长革命的引路人。1900年生于淡水镇沙坑乡鹧鸪岭村，少年就读挺秀书院，接受家乡传统先进的竹叶文化教育，立志献身革命事业。1919年留学日本积极参加留日学生组织的反帝反封建主义斗争，1921年回广州积极参加工人运动，1922年加入中国共产党，1923年前往参加彭湃发动的海陆丰农民运动，并运用海陆丰农运经验指导惠阳农运实践，1924年1月回秋溪乡宣传马列主义，发展党组织，同年4月吸收了一批农运骨干和进步知识分子发展为第一批党员，下半年又发展了第二批，建立了东江流域的第一个党组织。1925年协助东征军攻取淡水，1926年任惠阳县第一个党支部——象山特别支部书记，1927年带领农民自卫队攻打镇隆大山下反动武装时身负重伤而光荣牺牲，年仅29岁（虚龄）。

叶佩英，1935年出生于马来西亚吉隆坡，祖籍广东惠阳铁门扇村，当代中国女高音歌唱家。1951年，叶佩英回国加入中央音乐学校，一直热爱歌唱着生活，歌唱着祖国，并受到了毛主席与周总理的赞扬，她先后在北京、天津、青岛、广州、大连、哈尔滨、昆明、贵阳、沈阳、武汉等地举行独唱音乐会或演出活动。曾任职第六、七届全国人大代表，第八、九、十届全国政协委员。