第二十二回 窦建德自立夏帝

第二十三回 凌敬义说杨义臣

第二十四回 冀州城麴棱降夏

第二十五回 刘黑闼智赚范愿

第二十六回 化及招募众豪杰

第二十七回 范愿大战宇文承基

第二十八回 聊城暗火烧仓库

第二十九回 义臣智破杨士览

第三十回 杨义臣遗书睡榻

第三十一回 秦王北邙山射猎

第三十二回 秦王被擒囚南牢

第三十三回 徐世勣私放秦王

第三十四回 王世充借粮背德

第三十五回 秦叔宝洛阳大战

第三十六回 魏征四马自投唐

第三十七回 殷开山独战四将

第三十八回 秦王十计羞李密

第三十九回 刘武周定扬称帝

第四十回 宋金刚义释张达

第四十一回 元吉逃回长安城

第四十二回 石州唐兵败崇茂

第四十三回 唐杀民部刘文静

第四十四回 废越王世充篡隋

第四十五回 李世勣复归大唐

第四十六回 苏世长结连朱粲

第四十七回 世勣云游访叔宝

第四十八回 秦叔宝弃郑投唐

第四十九回 叔宝污敬德画像

第五十回 郭孝恪谋退北虏

第五十一回 世勣大破王行本

第五十二回 柏壁关唐刘大战

第五十三回 美良川秦王三跳涧

第五十四回 敬德三鞭换两锏

第五十五回 世勣智取柏壁关

第五十六回 唐兵介休烧粮草

第五十七回 金刚败走北突厥

第五十八回 休城敬德诈降唐

第五十九回 刘世让谋杀武周

第六十回 敬德举介休降唐

第六十一回 单雄信割袍断义

第六十二回 尉迟恭榆窠救主

第六十三回 李世民兴兵伐郑

第六十四回 窦建德兴兵救郑

第六十五回 窦建德大战唐兵

第六十六回 建德败走牛口谷

第六十七回 楚朱粲醉烹段确

第六十八回 尉迟恭怒击妖妇

第六十九回 李秦王平定东都

第七十回 孝恭李靖破萧铣

第七十一回 刘黑闼反唐报仇

第七十二回 黑闼箭射罗士信

第七十三回 肥乡城唐兵大战

第七十四回 建成平定河东府

第七十五回 秦王谋据洛阳城

第七十六回 秦王推刃同气

第七十七回 太宗代父即帝位

第七十八回 李靖阴山破突厥

第七十九回 玄武门奏七德舞

第八十回 太宗废太子承乾

第八十一回 薛延陀纳币绝婚

第八十二回 秦琼含血噀敬德

第八十三回 太宗教场定先锋

第八十四回 薛仁贵降服火龙

第八十五回 唐太宗跨海征辽

第八十六回 薛仁贵五箭取榆林

第八十七回 摩天岭三雄被戮

第八十八回 李世绩祭白玉山

第八十九回 白岩城红袍战白袍

又八十九回 薛仁贵箭射飞刀

第九十回 高丽王舆榇出降

第九十一回 褚遂良叩头流血

第九十二回 武氏杀王后萧妃

第九十三回 薛仁贵三箭定天山

第九十四回 废中宗武后专权

第九十五回 李敬业起兵匡复

第九十六回 李孝逸兵败敬业

第九十七回 娄师德唾面自干

第九十八回 千骑奔斩李多祚

第九十九回 诛韦后睿宗即位

第一○○回 李太白立扫番书

第一○一回 华阴李白倒骑骡

第一○二回 安禄山范阳作反

第一○三回 禄山计困颜杲卿

第一○四回 真源令张巡起兵

第一○五回 张巡缚草计取箭

第一○六回 哥舒翰灵宝战贼

第一○七回 马嵬驿杨氏伏诛

第一○八回 张许协守雎阳城

第一○九回 睢阳城张许死节

第一一○回 骆悦杀贼史思明

第一一一回 郭子仪大破吐蕃

第一一二回 吐蕃回纥连入寇

第一一三回 郭子仪权重天下

第一一四回 段秀实笏击朱泚

第一一五回 李晟斩汶复京城

第一一六回 李希烈杀颜真卿

第一一七回 陈仙奇毒杀希烈

第一一八回 李瑀雪夜克蔡州

第一一九回 韩文公上佛骨表

第一二○回 韩文公雪拥蓝关

第一二一回 柳公权用笔谏帝

第一二二回 王仙芝大寇荆南

第一二三回 郑畋大战收朱温（注：有目无回）

罗贯中（约1330—约1400），名本，字贯中，号湖海散人。山西太原人，一说钱塘（现在浙江杭州）或庐陵（现在江西吉安）人。元末明初著名小说家、戏曲家，是中国章回小说的鼻祖。一生著作颇丰，主要作品有：剧本《宋太祖龙虎风云会》、《忠正孝子连环谏》、《三平章死哭蜚虎子》；小说《隋唐志传》、《残唐五代史演义》、《三遂平妖传》、代表作《三国志通俗演义》等。

罗贯中生于元末明初的封建王朝时代。作为与“倡优”、“妓艺”为伍的戏曲平话作家，当时被视为勾栏瓦舍的下九流，正史不可能为他写经作传。惟一可看到的是一位明代无名氏编著的一本小册子《录鬼簿续编》，上写：“罗贯中，太原人，号湖海散人。与人寡合，乐府隐语，极为清新。与余为忘年交，遭时多故，天各一方。至正甲辰复会，别来又六十余年，竟不知其所终。”

小说在创作上仿效《三国演义》，成就却逊色得多。个别章节写的比较生动。但全书平直粗陋，没有什么特色。《隋唐志传》及其续书《残唐五代史演义》在民间流传较广，对后世小说、戏剧创作有一定影响。

罗贯中编纂了《隋唐志传》。到了明朝中期，林瀚作了改订，《隋唐志传》原本未见，清康熙十四年（一六七五）长洲褚人获有改订本，易名《隋唐演义》，序有云，“《隋唐志传》创自罗氏，纂辑于林氏，可谓善矣。然始于隋宫剪彩，则前多阙略，厥后补缀唐季一二事，又零星不联属，观者犹有议焉。”其概要可识矣。《隋唐两朝志传》，十二卷一百二十二回(又补一回)。《隋唐志传》第八十九回之后，又补了一个八十九回《薛仁贵箭射飞刀》。题为“东原罗贯中罗本编辑”、“西蜀升庵杨慎批评”，此书从隋末写到唐末僖宗年代，前面九十一回写隋亡唐兴的历史，后面二十多回，概述了贞观以后二百多年历史，虎头蛇尾，十分潦草。隋唐之际群雄纷起的史实，早已为民间艺人所乐道。从最早的宋末吴自牧《梦粱录》卷二十《小说讲经史》条即有“讲史书者，谓讲说《通鉴》、汉、唐历代书史文传兴废争战之事”的记载。明代演义小说大兴，先后出现罗贯中《隋唐两朝志传》、熊大木《唐书志传通俗演义》、袁于令《隋史遗文》、诸圣邻《大唐秦王词话》诸书，清康熙年间又有褚人获《隋唐演义》。这一类著作多本正史纪传，益以唐宋杂说，形成一种系统。而《说唐演义全传》（《说唐》、《说唐后传》）等，则广泛吸取民间传说而加以演义,不拘泥于史实，具有鲜明的民间文学色彩。这一类著作多本正史纪传，益以唐宋杂说，形成一种系统，大多以瓦岗寨群雄的风云际会为中心，揭露了隋炀帝荒淫无道，给人民带来的深重苦难。致使全国各地爆发了“十八路反王，六十四路烟尘”的反隋起义。在《隋唐志传》及续书《残唐五代史演义》中，我们看到了罗贯中依恋故土、缅怀英雄、忧国忧民的高尚情操。

通过考证《隋唐志传》与《唐书志传》成书年代的先后 ,可以确认《隋唐志传》“罗氏原本”的存在 ,从而为《隋唐志传》“书成远在正德之际”说提供有力的证据。《隋唐志传》在正式刊刻之前的正德、嘉靖年间 ,曾以“抄本”的形式流传于世。这类“抄本小说”的存在 ,说明明代前期并非长篇小说创作的“空白期” ,明代前期实际上是长篇小说发展史上一个重要的准备阶段 ,它为明代中后期长篇小说的繁荣创造了条件。