三清山位于江西上饶地区玉山、德兴两县交界处，因玉京、玉虚、玉华三座山峰峻峭高耸入云，宛如道教玉清、上清、太清三仙境而得名。景区总面积229平方千米，共分为七大景区，东险、西奇、北秀、南绝，概括为雄奇险秀，其美在自然古朴，奇在形神兼具，有泰山之雄、黄山之奇、庐山之秀，因而自古享有“江南第一仙峰”的盛誉。

三清山有六十四座有名可数的奇峰，有孤柱擎空，峻峰巍峨的玉京、玉虚、玉华峰；有秀丽俊俏、翠叠丹崖的蓬莱、云丈峰；有形似利刃的双剑峰……竞相崛起，像朵朵莲花绽放天际。而在这些石景中，更有那巨蟒尾小头大，昂起的头颈似欲腾空而起；“司春女神”端坐玉台，面部慈祥和蔼，秀发披肩，手捧两棵青松凝视远方，栩栩如生；另有一峰形似琵琶，二峰状如和尚，三峰酷似“观音听琵琶”。此“巨蟒出山”、“女神峰”和“观音听琵琶”被称作景中“三绝”。

三清山得天独厚的自然条件构成了雄奇险秀、云雾迷蒙、空气清新、山清水秀、花木葱郁的自然景观，来这里的旅游者，莫不对其高度赞赏的。

三清山 1988年8月经国务院批准，列为国家重点风景名胜区；2001年6月被中宣部公布为全国百个爱国主义教育示范基地；2001年10月经国家旅游局评定为4A级旅游景区；2002年9月经中央文明办、国家建设部、国家旅游局确定为第五批全国文明风景旅游区示范点；2004年2月被建设部授予中国人居环境范例奖；2005年8月通过国土资源部评审，列为国家地质公园；2006年1月列为首批中国国家自然遗产；2008年7月7日通过世界遗产大会表决，列入《世界遗产名录》；2011年9月6日被国家旅游局授予“国家5A级旅游景区”称号；2012年9月21日，在葡萄牙阿洛卡召开的第十一届世界地质公园大会上，三清山被联合国教科文组织正式列入世界地质公园名录，这也是三清山在2008年成功申报世界自然遗产之后获得的又一个世界级品牌！

“受垂直节理、近水平节理、地壳间歇抬升、岩石差异风化、构造裂隙疏密程度的控制，形成了形态各异的花岗岩石峰和大量的造型地貌、象形山石，具有很高的美学价值。”——朱德浩

专家的一席评论道出了大自然这个神奇的造物主的秘密，以挥洒自如的雕琢出今天这个清水出芙蓉般没有经过任何的人工藻饰的天然景观。

“景区内峰峦林立，其中“女神峰”、“枇杷峰”、“巨蟒出山”为稀世胜景，是中国最典型的花岗岩峰林地貌之一。“

——陈安泽

在专家口中的“三绝”固然使三清山这块花岗岩的典型纹路，然而置身其间，这里处处可见石柱石峰、断崖绝壁、古树名木、去蒸霞蔚、飞瀑流水、珍禽异兽，犹如到了一个神奇的世界和趣味无穷的山水艺术长廊。

三清山经历了14亿年的地质变化运动，沧海桑田而形成了举世无双的花岗岩峰林地貌，“奇峰怪石、古树名花、流泉飞瀑、云海雾涛”并称自然四绝。三清山山高谷深，林海葱葱，气候湿润多雨，所以山上常云雾缭绕，那云雾被山风所阻隔，或聚或散，云雾聚集便出现了浩瀚无际的云海。三清山的云海，素有“去漫三清”之美景，就是指云漫玉京、玉虚、玉华三峰时的神奇壮观。三清山的云变幻莫测，仪态万千，有响云、瀑布云、烟云、蘑菇云等等，尤以响云最为奇特。春夏之交，整个三清山白茫茫一片，浩瀚无际。山风嗖嗖卷来，在云海之中推波助澜，立时，云涛扑向险峰，其声如虎啸龙吟；云涛跌入沟谷，其声如海潮咆哮。

三清山的流泉飞瀑各具姿态，而以彩瀑最为奇特。冰玉洞瀑布，高达百余米，如蛟龙出窟、崩云裂石、直泻深潭；小龙潭瀑布，似一匹银锦，悬挂石屏，飞雪溅玉银光闪闪；石鼓岭瀑布，从悬崖上飞落而下，宛如一扇白玉珠帘悬挂岩前，似万斛珠玑，装作空抖落，蔚为壮观。梯云浦两迭瀑布，一高一低，高的如银河倒挂，低的似银幕舒展。八仙洞瀑布，水从二巨石间冲出，似飞将军凌空直扑入潭，浪花四溅，水波粼粼。八龙潭瀑布，高达八十多米，幅宽数十米，远在一千米外就能听到“轰轰”水声。乌龙洞地下瀑布，穿虚凿壁，分七级而泻。眼看数十丈白光闪闪，耳听惊雷响自巨瓮。

在玉山县城，极目北眺三清山，便见其“山”字形的三峰直插天际。主峰玉京峰可以说是三清山的“观景台”、“瞰清楼”，站在玉京峰上，群山俱伏脚下，山的东部有狮头山、石鼓岭，马鞍山、银瓶石、莲花石、牧牛山、棋盘峡、吊桥峡……；西部有判官石、八戒石、犀角石、鹊峰、双剑峰……，北部有鹭鸶石、天宝石……，山腰有神仙现指、蛤蟆观天，仙人搭桥、琵琶石、灵龟峰、骆驼峰、天梯石、龙骨山…… 三清山自然景观的另一特色是山上有许多形状奇特的古松和其他许多珍稀植物。无论在悬崖峭壁，还是峰尖石隙，苍松破石而出，凌空而长，生机勃勃，赋予奇峰异石以生命之美。三清山的松树大都顶平如伞，主士苍老遒劲，如龙昂首，如风展翅，而且成林成片，蔚为壮观。三清松不但造型奇特，可与黄山媲美，且分布面广，绵延十余里，树型风格保持不变，则为黄山所不及。盛暑炎夏，在三清山听松涛 ，别具一番滋味，正如宋代玉山籍学者赵蕃诗云：“静听松风心自凉。”

智者乐山，仁者乐水，登临这道家圣地，领略这清山四绝，是你旅游散心的绝好选择。

三清湖位于国家重点风景名胜区三清山下，三清湖景区兼具了山、水、林、溪、洞、佛、田园村寨，她和雄伟险峻的三清山一起，构成了一道绝妙的山水画面，让“仁者”得以乐“山”、“智者”得以乐“水”。

德兴东界浙江，南邻上饶、玉山，西接乐平、景德镇，北靠婺源、黄山，是赣东北大地上一颗璀璨的明珠。德兴总面积2101平方千米，总人口30万，年平均气温17.2℃，年平均雨量1849毫米，属中亚热带湿润季风区，气候温暖宜人。地下矿藏得天独厚，素有“铜都”、“银城”之美誉。

三清山是一座道教名山。三清山道教古建筑群在总体布局与道家总体思想宇宙观一致追求多样而统一。共有230多处古建筑遍布全山，形成一个道家太极八卦图的模式。三清宫为中心（无极），前后两殿象征阴阳二极（太极），各部景点建筑物围绕着这个中心向四面八方辐射，并与自然景观巧妙地交织在一起，相辅相成，融为一体，突出地体现了道家宇宙观。道家“有无相生”的“变易”法则也充分体现在每一景物的设计上。风门、逍遥路、众妙千步门、冲虚百步门等，往往于迂回曲折处豁然开朗，于山穷水尽处柳暗花明。道家“动与静、虚与实、巧与拙、藏与露”的朴素辩证法也渗透在造型艺术上。风雷塔、龙虎殿等，借势造景，借景传神。若是能仔细观察，应该能得到不少的人生启示。

三清山坐落在江西省东北部德兴市与玉山县的交界处。它的地理位置是北纬28°54’、东经118°03’，紧靠浙赣铁路干线。古为饶、信、衢三州之会，今为华东旅游网络上的一颗璀璨明珠，是国家重点风景各胜区。三清山东距浙江衢州144公里，南距福建武夷山市115公里，西距上饶市78公里，北距安徽黄山市263公里。景区总面积220平方公里，中心景区71平方公里，最高主峰玉京峰海拔1816.9米。三清山山体南北长12.2公里，东西宽6.3公里，平面呈荷叶形，由东南向西北倾斜。由于处在造山运动频繁而剧烈的地带，因此三清山断层密布，节理发育，山体不断抬升，又 经长期风化侵蚀和重力的崩解作用，形成奇峰矗天，幽谷千刃的山岳绝景奇观。三清山东险、西奇、北秀、南绝，美在古朴自然，奇在形神兼备，仙灵众相，维妙维肖，邀游于清虚之境，出没于云雾之中，古为道家福地洞天。山上奇峰怪石不可胜数，云雾宝光叹为观止，珍树仙葩世所罕见，灵泉飞瀑与丹井玉液媲美，幽谷溶洞为腾蛟起凤卧虎藏龙之所。历代宫观建筑与雄险奇秀的自然景观融为一体，异彩纷呈，钟灵琉秀，故有“天下第一仙峰，世上无双福地”之誉。

三清山神奇壮丽的景观是与适宜的地质、气候分不开的，是地壳运动对地质作用长期变迁的产物。三清山在地质史上经历了14亿年的沧桑巨变，曾有三次大海侵和多次地质构造运动。第一次大海浸发生于14亿年前的中元古界。那时三清山地区的地壳运动正处于“地槽”沉降阶段，海水浸没达4亿年之久，沉积数千米厚的双桥山群的复理式海相碎屑岩，并夹杂有海底火山喷发物。在“晋宁运动”后，才结束了地槽式沉降历史，地壳开始逐渐回返上升，出水为陆，三清山地区进入相对稳定的“地台”阶段。此后地壳仍有升降，只是沉降速度和缓，范围广阔。

在距今6亿年前的震旦末期，发生第二次大海浸，海水浸没达1.6亿年之久，一直延续到奥陶纪末期，沉积4000多米厚的浅海相砂页岩和碳酸盐岩类，并含有三叶虫、笔石和海绵等海相古生物化石。以上两次大海浸，曾使三清山本部变成一片汪洋大海。后经奥陶纪末期的“加里东第一幕”造山运动，三清山从此完全脱离海水环境，不再接受沉积。

在距今4.4亿年前的志留纪早期，虽发生第三次大海浸，但海水仅到达三清山东南角的边缘部分。直到1.8亿年前，侏罗纪晚期与白垩纪，三清山区域内发生异常强烈的造山运动，即燕山期运动，并伴随有大规模的酸性岩浆浸入活动，从而奠定三清山构景的地质基础。

在距今二三千万年前的年代里，相继发生喜马拉雅期的造山运动，即新构造运动，山岳大幅抬升，伴随水力侵蚀作用的强烈下切，使地势高低差悬殊。由于三清山的地质环境正处于造山运动既频繁又剧烈的地段，所以断层密布，节理发育，尤其是垂向的断层和节理特别发育。山体不断抬升，长期风化侵蚀，加上重力崩解作用，形成了峰插云天，谷陷深渊的奇特地貌。三清山风景区的形成，可说是天工造物，大自然的杰作。

三清山的兴衰沉浮，始终与道教的兴衰有密切的关系。三清山道教文化开始代晋代葛洪，葛洪在三清山拥有特殊地位。 据史书记载，东晋升平年间（357-361）年，炼丹术士、著名医学家葛洪与李尚书上三清山结庐炼丹，著书立说，宣扬道教教义，鼓吹“人能成仙”，至今山上还留有葛洪所掘的丹井和炼丹炉的遗迹。尤其是那口丹井，历时一千余载，依然终年不涸，其水汪洌味甘， 被后人称之为“仙井”。于是葛洪便成了三清山的“开山始祖”，三清山道教的第一位传播者。

时至唐朝，道教被朝廷奉为国教，士穿行往返于大江南北，三清山的道教也随之兴盛起来， 香火不断，朝山香客络绎不绝。唐(周)圣元年(639)年,朝廷为了加强统治，割衢州须江(今称为江山市)之南乡、常山之西乡和饶州弋阳之东乡，设玉山县，遂将三清山划为玉山县所辖。其后，方士将化缘所得，在葛洪结庐炼丹之处营建了三清山上第一座道教建筑--老子宫观（此观被称为“三清福地”），进一步巩固了三清山在道教史上的重要地位。 北宋宁真宗笃信道教，奉老子为太上老君混元上德皇帝。此时，在三清山一带开始出现成批 的道教建筑。方士们为了纪念葛洪开山之功，在山上建起了葛仙观，内中供奉葛仙翁和李尚书石像；同时建起的还有福庆观、灵济庙。尤其值得一提的是，方士们在天门峰的悬崖之上，用天然花岗岩雕干砌成一座六层五面的风雷塔，此塔历尽千年风雨，至今巍然不动，被誉为三清山上道教建筑中的一颗灿烂明珠。

元时，朝廷把道教当作控制汉民族的思想武器，道教进一步受到重视。此时三清观内出现了 信奉全真派的方士(出家), 他们专门从事道教活动，多时达几十个人；更多的方士则信奉正一派派(不出。家)，他们受道教经典戒规约束，谙熟各种醮祷仪式，在民间从事道教活动：一为从事阴事，超度亡灵， 如做功德、关殓等；一为从事阳事， 如打醮等。据元人鲁起元在《游三清山记》中说 , 此时三清山正在大动土木，扩建三清观。观内供奉石刻石仙君、葛仙翁、李尚书、金童、玉女、潘元帅神像；山上景物、地点也以道教称谓命名，如仙人桥、雷公石、判官石等等。由此可见当时三清山上兴盛一斑 。

明太祖朱元璋特别推崇道教，张天师为全国教主，贵溪龙虎山遂成为全国道教活动中心。三 清山距龙虎山仅300里，近在咫尺，传教、化缘的方士来往频繁，联系也极为密切，三清山的教务活动几乎直接在张天师控制之下进行的，此时山上朝拜之风极兴盛，散居于赣、浙、皖、闽的方士和信徒，每年的八九月份，都要组织香会“一年朝三清，一年朝少华”。他们结队而行，以三清神像和旌旗开道，点燃香烛，抬着猪牛羊各种祭品，并鸣三眼铳助威，配以鼓乐，吹吹打打，浩浩荡荡向三清山进发，每日多则上万人，少则几千人。明朝为三清山道教活动的鼎盛时期。山上的道教建筑也如雨后春笋般大量出现。至景泰年间，山上已经建起龙虎殿、方士羽化坛、玉零观、纠察府、演教殿、九天应元府、潘公殿、方壕上、天门石坊、飞仙台、流霞桥、石阶“众妙千步门”、“冲虚百步门”等建筑，并重建三清观，改建三清宫。明代的宫宇建筑十分独特：前后两进，座北朝南，以山上花岗岩雕凿干砌而成，石梁石柱,四周配以石墙,内供玉清,上清、太清三尊石雕石刻神像130尊，摩崖题刻45 处。

三清山自2008年7月荣膺世界自然遗产称号以来，更加声名遐迩。但对其名称来历，多数人仍不甚了然。今查资料，撰辑如下：

1、民间传说葛洪开山。据《禹贡》记载，古三清属扬州。晋以前三清山为荒芜之地。东晋升平年间（357-361），炼丹术士、医药学家葛洪，与李尚书率先上山修道，结庐炼丹，至今在三清福地留下丹井丹炉遗迹。

2、元代鲁起元1363年《游三清山记》载：“有灵济庙、冰玉洞、龙门、银瓶石、风门、结须岩、神仙洞、罗汉洞。到三清福地有老僧结屋其上作三清观。”

3、《明史·地理志》第四册卷四0至卷四六（志）：“玉山府东，有三清山。又有怀玉山，玉溪出焉，分二流，东入浙，西为上饶江。（今信江）”

4、《徐霞客游记·江右游日记》：丙子年〔1636〕十月十七日到“玉山县北三十里外。盖自草坪北渡，即西峙此山，一名大岭，一名三清山。山之阴即为饶之德兴，东北即为徽之婺源，东即为衢之开化、常山，盖浙、直、豫章三面之水，俱于此分焉。”

5、《清史稿·地理志》第八册卷五四至卷六七（志）“玉山…西：迥龙。南：武安山。北：三清、怀玉山。上干溪有二源，一出三清山冰玉洞，一自浙江常山来会，合下干溪，径城南，为玉溪。又西行，右合崘溪、沙溪，入上饶，为上饶江。”

6、清道光癸未（1823年）修《玉山县志》：“三清山在县治北距城一百二十里，高七百余丈，周廻二百余里，界衢饶信三州之境。其山三峰峻拔，如三清列坐其巅。有方士羽化坛、老子宫观，故名。”

7、清光绪六年（1880年）修《江西通志》：“三清山，在玉山县北一百二十里，界衢、饶、信三州之境，三峰峻拔，与怀玉山并峙。高七百余丈，周二百余里，自下而升，路极险峻，凡二十五里始至其巅。”

8、清同治十一年（1872年）和1919年修《德兴县志·地理志·山川》“少华山，名丫山，上奉三清，又名三清山，在县东十四都。”

9、清光绪二十一年（1895年）修《王氏宗谱》卷首七六：“少华山又名三清山，在县东十四都，根盘数百里。东由龙泉桥至玄关为玉山路。西隶本县，由步云桥至玄关。跨饶信衢三州之会。其山群峰罗立。岩洞幽奇迥绝，名状不一，其最高特起者为玉京峰”。

10、1959年版《中华人人民共和国江西省地图集》：“玉山县位于本省东北部。东临浙江开化、衢州、江山，南接广丰，西南靠上饶，西北毗德兴。…因境内有怀玉山而得名。…主峰（玉京峰）海拔1817米，是赣东北较高点。”（注：2007年4月，经复测，中国国家测绘局和建设部联合公布玉京峰海拔为1819.9米）

11、1983年版《三清山画册》第17页：“三清山，因玉京、玉华、玉虚三峰峻拔，犹如道教所尊玉清、上清、太清三神列坐其巅而得名。”

12、《江西省情汇要（1949--1983）·名胜古迹》：“三清山又名少华山，在德兴、玉山两县交界处，方圆数百里，…堪称为我国名山胜景中隐藏未露的一颗名珠。”

13、1985年版《玉山县志》117页：“三清山坐落在玉山县境内。因玉京、玉华、玉虚三峰峻拔摩天，似道教所尊玉清、上清、太清三神列坐其巅，故名。”

14、1989年版德兴县编《三清山志》概述第1页：“三清山，又名少华山，俗称丫山，…宋乾道间（1170），汾水村善士王霖捐资在山上创建三清道观殿宇，上奉三清，后因世乱荒芜，观废。…景泰间，王霖裔孙王祐在其先祖三清观旧址复建三清宫，并两廊、后阁、门楼、牌额及圣像等，且延请全真道士詹碧云住山治观”。

第44页，“玉京峰：俗称广平尖，异名孔明尖，与玉虚、玉华两峰鼎峙屹立，海拔1816.9米，是三清山的第一高峰。”

15、1990年版《神奇的三清山》第6页：“到了唐朝，道教被朝廷奉为国教，…其后，方士将化缘所得，在葛洪结庐炼丹之处营建了三清山上第一座道教建筑----老子宫观，此观被称为三清福地”。

综合以上资料，我们可以得出如下结论：

一、 唐、宋、元时山上已建三清道观，上奉三清。

二、三清山在唐、宋、元代之前未见有叫少华山的记载。三清山又名少华山、丫山，是在明景泰年间重修三清宫以后才开始出现的。且为何又叫少华山至今未见史料记载。

三、 明景泰以前三清山主峰只见有玉京峰的记载，未见有“玉虚峰”、“玉华峰”的记载。明景泰年间，在“玉京峰”旁的两座次高峰石壁上，按高低顺序刻有“玉虚峰”、“玉华峰”字样后，才有了玉京、玉虚、玉华三峰峻拔、鼎峙的记载。（注：玉京峰海拔为1819.9米、玉虚峰海拔 1771,6 米，玉华峰海拔1752.8米 ）

四、 关于三清山得名，《玉山县志》称是：“三清山，因玉京、玉华、玉虚三峰竣拔，犹如道教所尊玉清、上清、太清三神列坐其巅，故名”；《德兴县志》说是：“上奉三清，又名三清山”。从得名三清山的意思看，两县县志所说的意思差不多。

五、结论：故三清山得名来历，完整准确地表述应为：“三清山，因玉京、玉虚、玉华三峰峻拔，如道教所奉玉清、上清、太清三位尊神列坐其巅，故名”。三清嶕2011.6.

传说以前只有玉京峰，玉华、玉虚两峰是日后才有的。这究竟是何原因呢?从前东海龙王和西海龙王原是一对好友，经常在一起下棋，可每次都是西海龙王输，他也极不服气。一天，西海龙王又到东海龙宫下棋。事也凑巧，东海龙王娘娘刚好从窗下经过，被西海龙王瞧见。“如此天姿国色怕全水族再找不到第二位了!”西海龙王看的连手中棋子都掉到地下。东海龙王一声大喝 “将”才将他从梦中惊醒。西海龙王再无心下棋，告辞并回宫。回宫后，他茶饭不思，卧床不起，请医吃药也不见效。龟相跪在龙床前问安：“陛下，你向来身体康健，怎就病得这般厉害，莫不是路上中邪?”西海龙王喘着粗气道：“我这病怕是好不了喽。”龟相说：“哪能呢!陛下洪福齐天，必无大灾。您哪里不舒服就说吧，只要能办到的，我都尽力而为。”西海龙王叹息：“说出来也不顶事！”“您说吧，就是上西天我也敢去!”“不必上西天，只要下东海！你能把东海娘娘弄来吗?”“就为这事？不难！”龟相附在龙王耳边，如此这般说了一通。西海龙王立即转忧为喜。几天后东海龙王接到西海龙王的请柬，邀请他到玉京峰顶赛棋，俩龙王各带一龟相和虾太监，来到玉京峰顶，在一大石板上刻好棋盘，摆上棋子。西海龙王抢先道：“老兄，此次比赛我若输，西海龙宫宝贝全部归你。”东海龙王心想：常败将军竟夸海口。随即脱口：“如果我输了，东海的东西也任你挑。”西海龙王说：“我只挑一样东西——娘娘。”东海龙王不假思索道：“一言为定，我若输就把娘娘给你!”“说话算数?”西海龙王忙道。“君无戏言！”“口说无凭，立字为据。”西海龟相说着命虾太监拿出早已备好的文房四宝写下文书，双方画押后即开始下棋。第一盘西海龙王即输了，他立即端起龟相递过的酒杯，硬要敬东海龙王一杯酒。东海龙王心想：一杯酒算得了什么，十杯、一百杯都不会醉。于是接过酒杯一饮而尽。谁知，酒才下肚就感到头昏眼花了。结果第二盘、第三盘东海龙王都输了。这是何故?原来，西海龟相在酒中放了醉汤。西海龙王举着文书说：“老兄，何如?”东海龙王稀里糊涂道：“君无戏言，照办!”东海龟相总觉其中有诈，但又 没证据，只得回宫再作打算。可西海龙王和龟相坚持护送东海龙王，并去接东海娘娘。他们来到东海龙宫，向东海娘娘出示文书。东海娘娘很不愿意，但见夫君亲笔画押，无奈之下只得含泪去西海龙宫。第二天，东海龙王酒醒后记起昨日在玉京峰顶立书赛棋之事，愈感不妥：平日喝一坛酒不醉，昨日为何一杯便醉?这其中一定有鬼。他越想越不是滋味，便大喝一声：“来人!”龟相听到叫声，急进龙王寝宫叩头请安：“陛下，龙体大安了?”东海龙王怒火冲天：“娘娘呢?”“龙王您输给西海龙王了。”东海龙王胸中怒火再难以抑制，不禁大发雷霆：“我一杯酒如何便醉?你是如何保驾的? 你这饭桶，不把娘娘夺回来，就砍掉你的头!”龟相战战兢兢道：“陛下立了文书，叫小臣如何去抢?”“什么文书!我要用‘武书’!我要抓住西海小龙剥皮抽筋，方解我心头之恨!”东海龙王来到议事殿召集文武百官，商议如何兴兵讨伐西海，抢回娘娘。他命女儿浪霞公主为征讨先锋，鲸驸马为征讨副先锋，率领水族三军前往西海征战。西海龙王早有戒备，兵马披甲挂鞍，准备随时出战。接到东海龙王的宣战书后，立即带着虾兵蟹将乘着浪滚滚而来。两方大军在鄱阳湖相遇，列阵大打起来，把那些大小山头都打平成了大湖，即现在的鄱阳湖。西海龙王摆出龙门阵，浪霞公主难以破阵失败而归。她幸亏逃得快，才幸免一死。西海龙王乘胜追击，尽发西海之水，杀将过来。眼看西海龙王兵马就要逼进东海，浪霞公主忙掏出镇海之宝——蓄水瓶，收进西海龙王发来之水。西海龙王也从口中吐出定海宝珠，朝浪霞公主扔去，浪霞公主躲闪不及，宝瓶被击得粉碎。浪霞公主只得飞到南海，向观音娘娘借来银瓶，尽收西海之水，西海龙王只得收兵退回到西海。浪霞公主重整队伍，步步进逼，西海龙王节节败退，眼看就要逼进西海龙宫。西海龙王立即召集文武百官商议退敌计策。蚌壳军师向西海龙王献计道：“启奏陛下，小臣保荐两个巨蟒将军前去退敌。他们是常胜将军，有水能行，无水亦能打。”西海龙王点头道：“立即出阵。”西海龙王不发兵，不点将，单派两条巨蟒前去迎敌。

这两条巨蟒一条能吐水，一条能喷火。两条巨蟒一出战，就大发淫威，一条吐水把一切冲毁 一条喷火把一切烧光。浪霞公主和鲸驸马同巨蟒激斗着，火光映红了天，水浪淹没了地。东海兵将渐渐招架不住了，边打边退。突然，一团神火烧伤鲸驸马大腿。浪霞公主见丈夫受伤，无心恋战，只得撤退了。两条巨蟒一路厮杀，东海兵将呼天抢地，死伤无数。这场恶战惊动了上天，玉帝立即派太白金星出巡。太白金星走到南大门见凡间一忽儿大火熊熊，烈焰冲天；一忽儿大水滚滚，一片汪洋。大水过后只剩些光秃秃的山头。他知道这是水火两条巨蟒出来造孽，立即驾起祥云飞往天官向玉帝启奏：“玉帝，是西海龙王放出水火两条巨蟒造孽，快快拯救生灵吧!”玉帝大

怒：“孽畜竟敢如此大胆，玉清、上清、太清前去收拾他们。”三位师祖和观音娘娘即刻前往，太清师祖拿出一葫芦，把火蟒的神火尽收。观音娘娘拿出银瓶，柳枝一拂，收尽水蟒神水。两条巨蟒还在横冲直撞，想拼死一战，上清师祖把手一挥，搬来两座大山，把两条巨蟒压在玉京峰两边山中。三清师祖怕巨蟒逃走再出来造孽，命浪霞公主留守东边，成了今天的女神峰。鲸驸马因大腿受伤未能及时赶到，至今还留在弋阳。因思念浪霞公主一夜间变成老人，故称老人峰。观音娘娘也留下两个童子在巨蟒下方镇守，就在三清乡上西坑村南边的大山上，人们叫它观音尖。玉皇大帝下旨宣东海龙王和西海龙王上天廷。当廷宣判东海龙王无罪，西海龙王邀请赛棋存心不良，在赛棋时做手脚，还放出巨蟒残害生灵，判其将东海娘娘归还东海龙王，并斩首示众。之后又派青龙镇守西海，故西海后又名青海。东边的那条水蟒有女神和童子留守，倒也乖觉，至今不敢动荡。西边的火蟒无人镇守，几百年后等人们淡忘时就逃走了。玉皇大帝获悉此事勃然大怒，令三清祖师下凡擒拿，可火蟒已经逃得无影无踪。人们怕水蟒也逃走，就在西边建起大庙，供上三清祖师和观音娘娘的神位。这就是三清宫，人们称三清师祖为三清公公。而上清师祖移来的两座大山，与原玉京峰并立争雄，三峰巍然屹立，成了今天的三清山。

揽胜遍五岳、绝景在三清 ——苏东坡（北宋文学家、豪放派诗人）

云雾的家乡、松石的画廊

——秦牧（现代著名散文家）

问渠哪得清如水，唯有源头活水来

——朱熹（南宋诗人、哲学家）

登殿步虚升太虚上之无上,入门求道悟真道玄之又玄

——孙元贞（明朝兵部尚书）

三清山是世界上为数极少的精品之一，是全人类的瑰宝

——保罗（美国国家公园基金会主席）

送前上饶严明府摄玉山

唐 戴叔伦

家在故林吴楚间，冰为溪水玉为山。

更将旧政化邻邑，遥望逋人相逐 还，

游三清山

明 丁玑

三峰插天如芙蓉，晴云赤日行其中。

攀缘飞磴立峰顶， 一览四海双眸空。

玉山道中

宋 杨万里

村北村南水响齐， 巷头巷尾树荫低。

青山自负无尘色， 尽日殷勤照碧溪。

玉山县南楼小望

宋 陆游

小楼在何许，正在南溪上。

空檬过钓台，断续闻渔唱。

征途苦偏仄，舒啸喜清旷。

安得此溪水，为我变春酿。

玉山岭上作

唐 皇甫曾

悠悠驱匹马，征路上连冈。

晚翠深云窦，寒苔净石梁。

荻花偏似雪，枫叶不禁霜。

愁见前程远，空郊下夕阳。

三清山

宋 赵蕃

禅月诗僧古道场，山雄吴楚接华阳。

疏通八磔蛟龙隐，高并双峰虎豹藏。

云母屏寒消瘴气，蓝田壁润吐虹光。

碧桃花落仙人去，静听松风心自凉。

少华山

明 胡靖

江南何处是仙家？孤柱擎空见少华。

洞里有天开紫府，人间无地觅丹砂。

灵坛风雨莓苔匝，福地乾坤岁月赊。

方外更闻王子晋，金银楼阁住烟霞。

登三清山

明 夏浚

天童山下玉霄宫，千年老鹤巢云松。

羽客步斗月明中，锵然环佩声叮咚。

丹灶烟消人久去，紫芝香暖春长住。

双凫翩翩渺何许，华表归来鹤应语。

题三清玉光亭

宋·王安石

共传尺玉此埋湮，千古谁分伪与真？

每向小亭风月夜，更疑山水有精神。

游玉京诸峰题壁

明 舒清

石磴攀萝上广平，恍如身在九天行。

未援北斗斟元气，谁决明河洗甲兵。

逸兴浩然思泛海，高风那复羡登瀛。

愁来不敢闲陶写，赖有王乔识此情。

三清山摩崖石刻意蕴深邃，渗透着道家朴素的辨证法。景区内古代的摩崖石刻大部分刻于宋代以前，内容以景点名称为主，也包括很多具有道家特色的短句词汇。“清静常矣”，“清风”，“登殿步虚升太虚之上无上；入门

求道悟真道玄之又玄”，“殿开白昼风来扫；门到黄昏云自封”等楹联、摩崖石刻，朴素之中，韵味悠远，细细品味，总有所得。除了古代遗留至今的石刻，今人诸多名流也在三清山留下了不少墨宝。如吴官正的“造物情意浓”、沈鹏的“三清山”、舒同的“三清山”、钱君陶的“江南第一仙峰、天下无双福地”、刘艺的“巨蟒出山”、佟韦“道法自然”、邹德忠“秀绝江南”等。内容大多是 对三清山的赞誉之辞，体现着三清山的景观特征和三清山在华夏名山中的独特地位。

三清山经过多年的开发与建设，目前已经是一个非常成熟的景区了。景区的游步道也大部分是近年新修的，相对规整，即保证了游客游览的安全，也改善了游客的游览体验。景区中也保留了许多古人修建的游步道，这些游步道大多数依据山势而建，有的就是在山石上开凿出来的。三清宫景区的游步道，三清宫经九天应元府至玉京峰的游步道等，这些古道已经非常苍老，布满苔藓，斑驳的石板早已经磨地非常光滑。行走在这些千百年前的先人开辟的古道上遥想当年先人筚路蓝缕开辟山路之艰辛，而今人闲庭信步之逍遥自在，怀古心境顿生。而今人修建的游步道，历经百年之后又成为后来者之“古道”，时光的更替，人 事的变迁，就在这些古道上一幕幕的上演。

三清山景区范围广阔，除了核心景区已经开发的500余处景点，景区外围的丛林、山谷中尚有 更为丰富的旅游资源未开发出来。在三清山西部八祭一带、北部汾水这些未开发的原始丛林、山谷中，也有一条条世人罕有问津的古道静静的铺展着。与核心景区中古人修建的游步道不同的是，这些古道更具有原始野味。多年以来，只有采药的山民敢去走这些古道，因为茂密的原始丛林掩映着这些古道，很难辨别方向，稍不留神就会迷失方向。但是这些古道却是三清山景区最纯正的原始韵味，是三清山的宝藏。

三清山有“露天道教博物馆”之称，道教历史悠久，源远流长。景区内保存完好的大批道教古建筑群是我国保存比较系统、完善的一批珍贵文物。

三清山道教古建筑群在总体布局上，构思奇妙，多样而统一，这与道家总体思想宇宙观是分不开的。遍布全山的古建筑，共有230多处，有条不紊，形成一个奇妙的有机总体，这个总体就是道家太极八卦图的模式。即以三清宫为一个中心（无极），前后两殿象征阴阳二极（太极），围绕着这个中心的各部景点建筑物向四面八方辐射，并与自然景观巧妙的交织在一起，相互因借，相辅相成，融为一体，突出地体现了道家宇宙观。

这些人文景观，不仅在总体布局上体现了道家的宇宙观，即在每一景物的设计上，也充分体现了道家“有无相生”的“变易”法则。风门、逍遥路、众妙千步门、冲虚百步门等，往往于迂回曲折处豁然开朗，于山穷水尽处柳暗花明。

在造型艺术上，也渗透着道家“动与静、虚与实、巧与拙、藏与露”的朴素辩证法。风雷塔、龙虎殿等，借势造景，借景传神。沉静古建筑，以日月之运行、山峦之起伏、云海日出之变幻为背景，景愈藏而境愈深。

三清山花开四季，其主要品种有杜鹃花、天女花、木海棠、瑞香、红茶华、玉兰、樱花、梅花、含笑、凤仙、萱草、二月兰、蕙兰、吊兰、独蒜兰、水晶兰、黄精、百合花、山桃花、六月雪、扁枝越桔及野牡丹等，种类繁多，色彩各异。

其中最珍贵的是天女花，天女花是世界珍稀花卉，也是三清山群芳之冠，花瓣洁白如美玉，重瓣厚质，细嫩晶莹，花蕊赤红，香型馥郁，经久不散。花名为“天女”，可见其天资丽质不凡。

数量最多的是杜鹃花，品种有云锦、 猴头、紫丁香、鹿角、马银花、映山红等十九种。猴头杜鹃满山都是，司春女神至玉台一带已经成为杜鹃林，大的高达数米，直径40余厘米，树龄达1700多年，实属罕见。花开时节，如团团彩云，沿途数里，香气袭人。

还有高山玉兰，婷婷玉立，花朵大如手掌，花色有嫩黄、浅红，高出于灌木之上，或生长于流泉之畔；或斜倚峰壁之间；或回首凝眸于道旁，淡雅高洁，惹人喜爱。

三清山的古树名花是三清山景区自然景观四绝之一，植物资源异常丰富，可谓天然植物园，而且这些树的树龄动辄数百年，树龄上千年的同样比比皆是。根据调查鉴定，三清山的珍稀树种有三清松、白豆杉、香果树、华东黄杉、华东铁杉、福建柏、木莲、高山黄杨等。这些多为国家保护树种，不仅有很高的经济价值，而且有很高的观赏价值。

由于受高山风、霜、雨、雪、雾等自然气候影响，三清山松的造型千姿百态，枝桠曲折，树冠平展，且多两株并生。有的破岩而出，有的盘石而生，有的挺立于峰顶，有的垂挂于陡壁，神态各异，气度非凡。比较突出的有生死相依、姐妹松、连理松、华盖松等。生死相依是位于南清园一线天景点上的两个松树，一枯一荣两颗松树相互守护着，默默地经历了数百年风雨。位于天门崖上的姐妹松，树冠平展，枝叶相连，像一对孪生姐妹，挽手玉立，迎送往来游客。

除了松树以外，三清山的华东黄杉也是江西首次发现，华东黄杉是国家二级保护植物、珍 稀树种。而三清山华东黄杉总面积达到8000余亩，株数最多的每亩有23株，蓄积量最大的每亩15.23万立方米，分布之广，数量之多，极为罕见。

在三清山西北麓，还有方竹、古银杏、金桂、罗汉松、缨络柏等名贵树种。

三清山地处亚热带湿润季风区，境内原始森林茂密，植被以常绿针阔天然混交林为主，因而有效地保存了大量的草本类药用植物和木本类药用植物。早在1971年至1978年，中国中药研究所和北京中医院中药系就派出了医疗队对三清山药用植物资源作过多次调查，其后又有其他的普查组对三清山地区作过多次调查。

根据这些调查，初步统计三清山有药 用植物349种，隶属于124科。其中兰类植物6科7种，地衣类植物2科2种，苔藓类植物2科2种，蕨类植物14科23种，裸子植物6科8种，被子植物中双子叶植物85科272种，单子叶植物9科35种。

从采集到的药用植物看，三清山上既有我国传统的中成药材，比如大血藤、厚扑、钩藤、 杜仲、南沙参、前胡、括萎、细辛、麦冬、黄莲、黄精、何首乌、石耳、灵芝、忍冬、银杏、辛夷花、桔梗等。也有近来新发掘具有显著疗效的药用植物，如绞股兰、草珊瑚、香茶菜、三叶青、三尖杉、牡蛎等。

三清山地处怀玉山脉腹部，古代交通不便，人烟稀少，而且山高林密，沟谷纵横，气候适宜，为野生动物提供了栖息繁衍极为有利的自然环境。 根据普查资料记载，三清山共有各种飞禽走兽300余种，其中不少为珍稀的动物。如飞仙谷一带的金钱豹，是国家一级保护动物。还有一种短尾猴，体长约60厘米，常栖息于海拔1000米以上的山地常绿落叶混交林带，为国家二级保护动物。其它的动物还有黑鹿、狗熊、穿山甲、相思鸟、五音鸟、百舌、画眉鸟、猫头鹰、山羊、野猪等。

这些动物栖息在丛林之中，由于三清山植物资源丰富，这些动物的食物来源异常充足。同时这些动物的栖息地很多直到现在仍然是原始丛林，动物的栖息环境仍然保持着原始的生态平衡，所以三清山的动物数量、种类一直保持着较高的数字。

徒步登山是锻炼身体的绝好机会。 行程推荐去三清山游览，先乘火车至江西上饶，然后从上饶火车站乘进山汽车进山，路程78千米，行程两个多小时，到达南部入口处三清山宾馆。

也可乘火车在玉山站下车，乘汽车至三清乡金沙入口，行程53千米。

第1天：南线从观景台开始，途经一线天、玉台、观日台至南清园，途中可看到一线天、太公钓鱼、司春女神、万笏朝天、仙桃企鹅、巨蟒出山、仙苑秀峰等景点。此区的景点比较集中，形态多样。

第2天：东线从冲霄谷开始经玉京峰至三清宫千步门。途经的景点有真绝顶、金殿木鱼、登真台、猴王献宝等。该区景点比较分散，有些距离较远，另外山路也比较险峻，适合喜欢爬山的旅游者。途中还可以看到巨大的木鱼石。

夜生活

德兴市玉山县内有很多酒吧、KTV等是夜晚休闲的好去处。

旅行禁忌

旅游途中切忌不要因忘情于山水而破坏道家的清幽之意境。

最佳季节

三清山的最佳旅游时间是秋季，这时候天气干爽，没有烦人的雨水来干扰，可以玩得很尽兴，而少见的佛光也会时时出现。

行囊装备

登山行囊还是以轻便为主，但注意带雨伞或雨披。

特色购物

到三清山可以买些当地的鸡心栗尝尝，三清云雾茶也是好东西。

经典美食

三清山上特色菜：油焖青菜、油淋茄子、地瓜炒肉片。