乾陵当初地面建筑 378间。东南有17座子孙儿女王公大臣陪葬墓。陵园内现尚存 124件精美的大型石刻群，从南往北有八棱柱形华表1对、翼马和朱雀各1对、石马5对、戴冠着袍持剑中郎石人像10对，并有两通高达 7米以上的《述圣记碑》和《无字碑》，以及参加高宗葬礼的中国少数民族首领或友好国家特使石刻像61尊。内城四门各有石狮 1对。这些石刻，造型逼真，神态生动。

1977年8月文物陈列室对外开放，陈列面积232平方米。永泰公主、章怀太子、懿德太子三座墓内的1200平方米壁画，堪称“盛唐绘画艺术的地下画廊”，经保护性整修后同时对外开放，供中外游客参观。 1987年至1991年该馆重建了东、西陈列室，更新了陈列内容，展出面积600平方米；

1992年9月，成功地举办了“中国乾陵杯首届海内外书法篆刻大展”，展出书法篆刻精品221幅。

1993年8月与咸阳市文物局举办了“咸阳文物精华展”，展出文物精品144件。

1997年3月28日，秦台合作，投资1200万元修建的懿德太子墓博物馆正式对外开放。该馆占地40000多平方米，仿唐建筑3400平方米。

1999年10月，乾陵博物馆投资20余万元重新调整了本馆陈列，现有陈列面积1700平方米，展出文物精品820余件，分为“乾陵文物精华”展、“乾陵陪葬墓出土壁画线刻画精品”展、“永泰公主墓石椁”展等部分。

从1984年至今，永泰公主、章怀太子、懿德太子等陪葬墓出土的文物精品，被送往美国、日本、德国、新加坡、香港等国家和地区参加各种展览和文化交流活动，受到世界各国人民的赞叹。馆内基本陈列展出的文物精品，参观者更是络绎不绝。自开馆以来，已先后接待中外观众累计达1680万人次。老一辈革命家陈毅、郭沫若、董必武等亲临指导工作；国家领导人李瑞环、田纪云、李铁映、宋平、钱其琛等同志亲临视察并指导乾陵地面建筑的恢复工程。

1960年以来，先后发掘了陪葬乾陵的永泰公主李仙蕙、章怀太子李贤、懿德太子李重润、中书令薛元超、右卫将军李瑾行等5座墓葬，出土三彩物俑、器皿、金银饰品、彩绘陶器等珍贵文物4300多件，一百多幅绚丽多彩的墓室壁画和1500平方米石椁线刻画，堪称唐代瑰丽的地下艺术画廊。《宫女图》《打马球图》《客使图》《狩猎出行图》及《仪仗阙楼图》等壁画，成为人们领略唐代绘画艺术、研究唐代建筑、服饰、风俗、体育活动、宫廷生活及中外文化交流的珍贵资料。发掘整修后，永泰公主墓、章怀太子墓和懿德太子墓道地宫常年对外开放，供中外游客参观。乾陵成为人们领略盛唐社会经济文化繁荣昌盛的重要遗迹。在这些文物中，有161件定为国家一、二级文物，1317件被定为三级藏品。

以这些独具特色的文物景点建成的乾陵博物馆，陈设着号称乾陵文物三绝的唐三彩、唐墓壁画和石椁线刻画，吸引着无数海内外游客纷至沓来，流连忘返。当您步入乾陵，漫步于碑石林立的大型石雕群旁，游览在墓道两侧的壁画长廊中，参观过栩栩如生的唐三彩偶俑后，乾陵将在您的记忆中留下难忘的图像。

该馆藏品主要是已发掘的5座陪葬墓出土文物4000多件。藏品还包括该馆征集的文物共计4598件，其中一级品27件。有一面4.25千克重的铜镜，镜上铸有麒麟、龙凤等图案，并有铭文。

唐三彩是唐代一种带多色釉的陶器，以驳杂斑斓的釉彩、鲜丽明亮的光泽、优美精湛的造型为特点，有黄、绿、白、蓝、赭等多种基本釉色。“三彩”的意思是多彩，并不专指三种颜色，因在唐代风行一时而得名。 它的制作过程是把高岭土经挑选、舂捣、淘洗、沉演、捏练和陈腐等工艺后，捏制成型，经修饰、晒干后，放入窑内，经过l000℃左右焙烧，待冷却后，挂以配制好的彩料釉汁，再入窑焙烧至900℃完成。釉质主要是硅酸铝，呈色剂则在釉料中放入各种不同的适量的金属氧化物，如加入氧化锰成紫色，在这些颜色基础上又可配制成浅黄、赭黑、翠绿、墨绿、褐红、茄紫等色。

它随着唐代与世界各国的友好交往传入许多国家，据目前所知，先后发现唐三彩的国家有印度、伊朗、伊拉克、埃及、日本、朝鲜、意大利等十多个国家。特别是这种技术传入日本后，在9至10世纪出现许多仿制唐三彩器物。

乾陵陪葬墓中出土的唐三彩，有各式三彩俑，三彩马、三彩骆驼，三彩生活器皿等。三彩马中，形体最大的要数章怀太子墓出土的一具，高72厘米、长80厘米。各种三彩俑的姿势各不相同，造型十分生动。其中，有几十个铠甲骑马俑，武士戴盔披甲，马面贴金，是文物中罕见的珍品。

这些唐三彩具有很强的表现力与写实性。人和动物造型无不保持准确的比例关系，看上去形态自然，线条优美，生动活泼，栩栩如生。如章怀太子墓出土的三彩俑，身高在26—28厘米之间的女俑，头部高度在4．5—5．5厘米，头部与体长比例为1：6，如果略去高螺髻部分，实际体高为头部的6．15倍。一般束腰部多在全高的2/3处，即腰部以上占全身的l/3，整个身材显得修长绰约，比例匀称。男捅体形比例大多体高为头部的7倍，除去幞头高出部分，也符合人体比例。

懿德太子墓内出土的ll片玉质哀册很值得注意。哀册，是皇帝陵墓中记述其一生功绩的祭颂文书。据史册记载，隋代以前，陵墓均用竹册。唐代改用玉册，这ll片玉质哀册是被盗后残存散落的。欧体字迹阴刻并填金，是这里独有的珍品。

1300年前，在中国唐朝有一项最流行、最时尚的体育运动，上至皇帝、官僚，下至百姓，就连宫廷中的宫女都喜爱这项运动，这就是打马球运动。

《马球图》绘于唐乾陵章怀太子墓墓道西壁，长6.68米，高2.29米。现在您看到的只是《马球图》的局部，图上有山有树有石，是一处山间开阔地，临时用作了球场。

《观鸟捕蝉图》高2米。宽1.5米。出土于陪葬墓章怀太子李贤墓，描绘三位宫女散步与伫立的情景。画面中一共有三位宫女，右边一位头梳小园髻，身穿唐人流行的半臂衫和曳地长裙，右手轻执金钗，左手托起披帛，正在仰头望着前方盘旋的一只戴胜鸟。她的动作是优雅而轻柔的，高贵而不失身份的，但她的眼神，她的表情，她的体态清楚地表达出此时的心情：羡慕、无奈与期盼，比起美丽的戴胜鸟，自己的美要远远胜过一筹，但戴胜鸟可以翱翔云天，甚至飞进常人根本无法进入的后宫宅院，自己却无法越出宫墙半步。美丽是可贵的，而自由价更高，空有美丽而无自由，生命的价值在哪里？如何能象小鸟一样飞出宫墙，她望着就要飞去的戴胜鸟，内心深处在羡慕，在无奈，在企盼...

“当眉写翠，对脸传红，依窗绣幌，具含影中。”这是一首刻在唐代铜镜上的小诗，赞美了唐代铜镜制造工艺。1972年从陪葬的乾陵章怀太子墓出土了一件带铭文的铜镜，铭文写道：“鉴若止水，光如电耀，仙客来磨，灵妃往照，写太征神，凝兹巧笑。”依据铭文我们称之为鉴若止水镜。镜呈圆形，厚胎平沿，它的直径是24.5厘米，厚度约为1.7厘米，重量在4公斤左右，它的正面经过抛光打磨，至今仍旧明亮如新。背面分为内外两区，内区以半球形钮为中心，四周雕刻双线方格，格内外皆饰飞禽走兽与花枝；外区置鸳鸯、麒麟和海石榴，边缘刻出缠枝蔓草纹。两区均为高浮雕工艺，工艺精湛，铜质精良，银光莹莹，盛唐铜镜雍容华贵之风囊括其中。

两座用青砖垒起来的高大的建筑和中间宽阔笔直的神道。高大浑厚的青砖建筑是当年阙楼的遗迹，是陵园里不可缺少的礼制性内容。神道是通向祭奠和陵前的导引大道，又称御道、司马道，这种神道每一座陵园都有。再往前看，两座乳峰顶上也有一座呈梯形状的建筑，它们也是当年阙楼的遗迹，像这样的遗迹在浩大的陵园中共有12座，陵园南边因为有三重门，每座门外都有两处阙楼，所以仅南边就有6处遗迹。

阙，是中国古代一种重要的建筑类型，在高等级的都城、陵墓、宫殿外都有设置，它有四种作用:一是观望、守卫；二是区别等级尊卑；三是张贴政令；四是思过反省。完整的阀除了我们看到的这些遗迹外，在它的上面还建有单檐或重檐的楼阁式建筑，建筑内雕梁画栋、金碧辉煌。它们的结构形式在唐墓壁画中可以找到。为了保护当年阙楼的遗迹，文物部门在4处阙楼遗址外面用青砖按照原来的形状进行了保护，就是我们现在看到的样子。

“丝路胡人外来风——唐代胡俑展”是乾陵博物馆借乾陵申报世界文化遗产的契机，深化丝绸之路历史文化研究，展示唐代文化的包容性、开放性、国际性，拓展乾陵文化内涵的一项重要举措，是陕西省建国以来出土的胡俑文物和近年来新出土珍贵文物的首次集中陈列。展览系统地展示了以丝绸之路为主线的国际文化交流背景下胡人在唐长安城的活动状况，揭示了唐代对外文化交流与民族融合对中华文明发展的促进作用。

乾陵博物馆作为公益事业的国有博物馆，一方面渴望打开大门走向市场，另一方面却不得不守着“公益”的脸面举步维艰。乾陵博物馆作为人类共享的文化资源，必须坚持坚持“公益”的属性，最大限度地向更多数的人充分展现文明的传承；然而，博物馆又面对这样的难题：在投入资金有限的情况下，博物馆很难走出“守陵人”的尴尬境地。事实上，只有“经营”好博物馆，开发出市场需要的旅游产品，才能更有利于博物馆吸引大众，增大社会参与力度，最终通过扩大市场获取更多资金，实现文物的有效保护。 目前，乾陵博物馆出于文物保护的初衷，其陈列的物品主要是传统的平面、静态形式的展览陈列。在当今旅游者早已厌倦“隔着玻璃看,耳旁别人讲”的固定模式，渴望的是更多地参与性和自主性活动的情况下，乾陵博物馆目前提供的旅游产品已经无法满足现代游客的需求，亟需进行升级换代。

2024年5月，获评国家一级博物馆。

乾陵博物馆在管理体制上历经变革。1998年底，乾陵博物馆上划省管，属陕西省文物局直属单位，成立乾陵旅游开发有限责任公司。2007年，乾陵旅游开发有限责任公司退出，其全部资产、人员又重新整体移交给了省文物局。事实上，乾陵博物馆的管理体制是形成其机构文化的根本原因之一。目前，乾陵博物馆是国家所有的、不以盈利为目的的事业单位，但是获取一定的经济利益是其发展的必要来源，加上博物馆所承担的社会教育、文化交流等功能，导致博物馆的发展目标多重化，结果失去了发展的重点，主业和副业都没能兼顾。

乾陵博物馆在管理上存在以下问题：一是资金严重短缺，博物馆的陈列展览无力及时更新，景区道路修葺不全，科研社教难以正常开展以致出现门庭冷落的局面；二是作为文博单位，经营意识淡化，严重影响全馆的整体效益；三是岗位责任不够健全，管理的质量和水平落后；四是人员经营素质不高，缺乏高素质的业务和技术人才。要改变以上现状，就必须在改进管理上下功夫，改革博物馆管理体制，提高管理效率，实现博物馆管理的科学化。

高宗李治（628—683）是唐太宗李世民的第九子，文德皇后长孙氏所生。16岁时得舅父长孙无忌的帮助被立为皇太子。贞观二十三年（649）六月即皇帝位。

李治并非旧史家所称的“昏愦无能、怯弱平庸”之辈。即位初年，他“载怀千古，流鉴百王”，立志要做中兴英主，以建成大唐不世之基业。在长孙无忌、褚遂良等元老重臣的辅佐下，他恭勤国事，礼贤下士，认真执行太宗皇帝的贞观遗规，垦殖荒田，推行均田制；发展科举制度；人口迅速增加，社会政治清明，经济繁荣，人民安居乐业，对外势力进入中亚地区。故史书评价高宗即位初年的政治是“永徽之政，百姓阜安，有贞观之遗风。”李治中年后，因“风眩头重，目不能视”，遂委武后处理朝政。武后借机大权独揽，专擅朝政，“权与人主侔矣”。公元666年正月，李治与武后同登泰山封禅，谒祀孔子，大唐王朝中形成了“二圣”并尊的局面。宰相上官仪曾上奏后宫权重，被下狱处死。李治亦深感大权旁落，恐李氏江山丧于己手，欲禅位太子李弘（李治与武则天长子），无奈李弘沉疴婴身暴薨。于是立次子李贤为太子，并使之监国。武后旋以“忤逆”罪废黜李贤。李治无奈，又立英王李显为太子。公元682年，李显生子李重润（死后追谥懿德太子），李治立其为皇太孙，并破例为太孙开府置官署，以求大唐江山万代。弘道元年十二月，李治病逝于东都洛阳之贞观殿，享年56岁，在位34年。他临死前说：“天地神若延吾一两月之命，得还长安，死亦无恨。”表示愿将尸骨埋在故乡关中。遗诏“陵园制度，务从节俭。军国大事有不决者，取天后（武则天）处分。”文明元年（684）五月，武则天遵照高宗遗愿，命睿宗护送高宗灵驾西返长安。八月葬于梁山，陵曰乾陵。

武则天（624—705），自名曌，因其曾称则天大圣皇后，后人称为武则天。祖籍并州文水（今山西文水），生于唐都长安（一说四川广元）。其父武士彟原为木材商人，后追随隋太原留守李渊起兵，唐初官至工部尚书、利州都督。其母杨氏是隋宰相杨达之女。据说武则天小时候就有异相。当时名闻天下的星相家袁天罡曾到武家赴宴。席间，武士彟请袁给家人相面。袁天罡看了夫人杨氏后，说：“夫人骨法非常，必生贵子！”看了武氏二子元庆、元爽后，说：“此二子官可至三品，但并不富贵终身！”这时，乳母抱着身穿男孩衣服的武则天走了出来。袁天罡上前审视了一会儿，说：“此小郎君神色奥爽，不易知晓，让他走走看。”于是，乳母把她放在地上。孩子走了几步，袁天罡又让她抬头看，大惊道：“此子龙睛凤颈，伏羲之相，必极显贵！”袁天罡又从侧面将孩子审视了一会儿，又惊奇，又遗憾地说：“可惜是郎君，若是女，当为天下主！”贞观十一年（637）武则天14岁时，唐太宗李世民闻其“美容止”，召入后宫，封为才人，赐号“武媚”。初入宫闱的武才人以其特有的妩媚博得了唐太宗的欢心，但她自揣在佳丽如云的后宫是难以得到太宗长久宠爱的，这个颇有心计的女人，便以自己的美色诱惑了皇太子。贞观末，太宗病危，李治侍奉在侧，与武氏有染。贞观二十三年（649），太宗驾崩。按照当时的宫廷制度，26岁的武才人及后宫中没有生养的妃嫔，被送进感业寺削发为尼，为先皇祈福。永徽三年（652）太宗忌日，李治临寺焚香，与武媚娘相遇，旧情重温，遂被召回后宫，封为昭仪。

宫中古来多怨火，最是娥眉不让人。复入宫廷的武昭仪以自己的伶俐和睿智，并不惜以掐死自己的亲生女儿来嫁祸于王皇后，终于登上了梦寐以求的皇后宝座，并开始参与朝政。“素多智计，兼涉文史”的武皇后，很快就显露出她超人的才华和精明强悍的治国能力，得到高宗皇帝的极大信任与依赖。显庆五年（660）十月以后，身患多种疾病的李治，便将“百司表奏皆委天后详决。”武则天借此机会，笼络朝臣，利用李义府、许敬宗等人的支持，消灭了长孙无忌、褚遂良为首的元老重臣，从此专断朝政。弘道元年高宗死后，中宗李显即位，武则天以太后身份临朝称制。次年废中宗李显，立李旦为帝，令其不得干预政事。载初三年（690），武则天命僧人法明编造《大云经》，称其是弥勒佛降生，应代唐为阎浮提（人世）主。接着又命心腹大臣搞了几百人“劝进”，结果朝廷上下、京城内外、四夷酋长、僧道等几万人都跟着“劝进”。武则天见时机成熟，遂改唐为周，于天授元年九月正式登上皇位，自称大周皇帝，成为中国历史上唯一的女皇帝。

武则天通文史，善权谋，手段残酷。她称帝后，广开仕途，开创“殿试”、“自举”、“武举”制度，广泛吸纳人才；奖励告密，任用酷吏，屡兴大狱，打击士族显贵，以维护自己的绝对统治地位。在她统治的近50年间，社会政治、经济和文化得到了蓬勃发展。同时，加强和改善了唐王朝与边疆各少数民族的关系。晚年豪奢专断，宫闱秽乱，侄儿武三思把持朝政，政宪大乱。神龙元年（公元705年）正月，武则天病重，宰相张柬之等发动政变，拥立中宗李显复位。十一月，武则天崩逝于洛阳上阳宫，临终遗嘱“祔庙、归陵、令去帝号，称则天大圣皇后。”终年82岁。次年五月，中宗护则天灵驾还西京，八月与其夫合葬于乾陵玄宫。

乾陵位于乾县城北6公里的梁山上，是唐高宗李治和女皇帝武则天的合葬墓陵，墓因山为陵，气势雄伟壮观。从乾陵头道门踏上石阶路，走完台阶即是一条平宽的道路直到“唐高宗陵墓”碑，这条道路便是“司马道”。两旁现有华表1对，翼马、驼鸟各1对，石马5对，翁仲10对，石碑2道。东为无字碑，西为述圣记碑。有王宾像61尊，石狮1对，周围还有17座陪葬墓。“唐高宗陵墓”墓碑，高2米，是陕西巡府毕源为高宗所立，原碑已毁，现在这块碑是清乾隆年间重建的。此碑右前侧另一块墓碑，是郭沫若题写的“唐高宗李治与则天皇帝之墓”12个大字。乾陵附近还有永泰公主墓、章怀太子墓及懿德太子墓。

景区亮点：乾陵“无字碑”，也称丰碑，是为女皇武则天立的一块巨大的无字石碑。无字碑是用一块完整的巨石雕凿而成的，给人以凝重厚实，浑然一体的美感。

景区开放时间:

8:00-18:00，节假日照常上班

目前门票价格：

（旺季 3月-11月份）联票（包括以下景点）71元 普通门票:70元 半票:36元大陵旅游区:46元

参观乾陵可从西安火车站乘至乾陵旅游区专线旅游车，票价12元/人次；或由西安市城西客运站乘至乾县长途车抵达，县城至乾陵旅游区有公交车；或由西安咸阳国际机场乘车西行40公里即至。景区内除有仿古马车可到各景点外，还可以骑马游览。

西安地处黄河流域关中平原中部，南依秦岭，北临渭河，属于暖温带半湿润的季风气候区，四季分明，气候温和，年平均气温13℃。 除了较寒冷的冬季外，其它时间都比较适合旅游。

2020年2月，为致敬奋斗在抗“疫”一线的医务工作者，自恢复运营之日起至2020年12月31日，对全国所有医务工作者实行免费参观政策。