1928年1月10日《未名》半月刊创刊，李霁野等编辑，北京未名社出版社发行。1930年4月30日出至第2卷第9至第12期合刊号后停刊。

未名社活动以译介外国文学为主，兼及文学创作。翻译的作品起先以俄国、北欧、英国文学居多，后来又努力介绍苏联文学。1928年4月，曾被北洋军阀政府以“共产党机关”罪名一度查封。鲁迅评价未名社“是一个实地劳作，不尚叫嚣的小团体”(《且介亭杂文末编·曹靖华译〈苏联作家七人集〉序》)，“那存在期，也并不长久。然而自素园经营以来,介绍了果戈(N.Gogol)，陀思妥也夫斯基(E.Dostoevsky)，安特列夫(L.Andreev)，介绍了望·蔼覃(F.VanEeden)，

介绍了爱伦堡(I.Ehrenburg)的《烟袋》和拉夫列涅夫(B.Lavrenev)的《第四十一》。还印行了《未名新集》 ，其中有丛芜的《君山》，静农的《地之子》和《建塔者》，《朝花夕拾》，在那时候，也都还算是相当可看的作品”（鲁迅《且介亭杂文·忆韦素园君》）。

1931年春，未名社因经济困难和思想分歧，有结束之议，鲁迅遂声明退出。1933年春，该社在京、沪报纸刊登启事宣布“将未名社及未名社出版部名义取消”。

大量文学社团和文学刊物的涌现是“五四”后出现的一个突出现象。究其原因，不外乎有这样三个方面：

“五四”文学革命对广大知识分子，尤其是青年学生产生了巨大的震撼和警醒作用。他们中有相当一部分人在觉醒之后希望拿起笔来倾吐自己的心声，并且亲身参加这一以文艺为手段的思想启蒙运动。

随着近代城市的发展和教育的普及，广大市民对文学作品的需求日益增长，加之科举制度废除以后，仕途已不再是中国知识分子唯一的出路、因而不少人开始把文学研究和创作作为自己终身从事的职业。

“五四”以后，西方近代各种政治、伦理、哲学学说和艺术思潮纷纷涌入中国，不同程度地为从事文学事业的知识分子所接受。因此，他们的思想观点和审美趣味也就有同有异。思想观点和审美趣味比较接近的自然要结为团体，开辟自己的园地，以便与思想观点和审美趣味相异的同行们竞争。

由于以上三方面的原因，“五四”以后便出现了一个文学结社和创办文学刊物的高潮。在这一高潮的促进下，作者队伍迅速扩大，作品数量显著增加，不同的文学流派和创作风格也在合作与竞争中迅速形成并得到发展。

五四时期社团蜂起，百家争鸣，不仅有新文学激进派与保守派、中间派之争，而且新文学阵营内部也存在着种种矛盾冲突。但无论社会发展观、文学观及审美取向有着怎样的歧异，对待文学翻译却都充满热情，文学翻译是五四时期众多流派的共同行动。 众多社团、流派、译者对翻译对象的选择见仁见智，各有侧重，总体上对从古至今的东西方文学都有涉猎，视野十分广阔。从时段来看，以18世纪以来的文学为主，最近延伸到与五四时期同步的俄苏赤色文学；远则有文艺复兴时期的但丁、莎士比亚、莫里哀等，更远还有希腊神话、荷马史诗、伊索寓言等。从国家、民族来看，既有被损害的弱小者，也有强势者。五四之前，东西方文学的翻译失衡，除了有限的日本文学翻译之外，译坛几乎是西方文学的天下。后来，东方文学的分量逐渐加重，日本文学的翻译剧增。从创作方法来看，有现实主义、自然主义、浪漫主义、象征主义、表现主义、唯美主义与颓废主义等，以及多种创作方法交织融会、色彩斑驳的众多作家。文体形式丰富多样，雅俗兼备；艺术风格姹紫嫣红，千姿百态。

在翻译文学的启迪之下，中国现代文学的表现空间与艺术形式得到极大的拓展。农民这一中国最大的社会群体走上文学舞台，女性世界得到本色的表现，个性与人性得以自由的伸展，心理世界得到深邃而细致的发掘，景物描写成为小说富于生命力的组成部分，审美打破中和之美至上的传统理想，呈现出气象万千的多样风格。自由体诗、散文诗、絮语散文、报告文学、心理小说、话剧、电影剧本等新颖的文体形式，在中国文坛上生根发芽、开花结果。翻译还为中国文坛打开了一个新奇绚丽的儿童文学天地，儿童乃至成人从中汲取精神营养和品味审美怡悦自不必说，作家也从中获得了儿童文学创作的范型和艺术灵感产生的媒质。可以说没有外国儿童文学翻译，就没有中国现代儿童文学。

文学理论与文学史著作的翻译，为现代文学的理论建设提供了宝贵的资源。文学翻译推动白话作为新文学的语言载体迅速走向成熟，实现了胡适所设定的“国语的文学、文学的国语”。其重要意义不可低估，它不仅有利于全民文化水平的普遍提高，而且为台湾、香港、澳门同胞的中华民族认同，提供了巨大的凝聚力。翻译文学与在其影响下茁壮成长的新文学一道向世界表明：中国现代文学正在追赶世界文学潮流，成为世界文学的有机组成部分。翻译文学不仅为现代文学的发展提供了动力与范型，而且为整个社会不断提供有生命力的话题，推动了中国现代历史进程。如此丰富、如此重要的翻译文学，理当展开深入的研究，以恢复其应有的历史地位。

鲁迅（1881－1936），清光绪七年八月初三（1881年9月25日）生于浙江省绍兴府会稽县（今绍兴市）东昌坊口。原名周樟寿，号豫山，后改名为周树人，号豫才。至三十八岁，始用“鲁迅”为笔名，是中国的文学家、思想家和无产阶级革命家，鲁迅的精神被称为中华民族魂，并且是中国现代文学的奠基人之一。鲁迅的母亲是鲁瑞，父亲是周伯宜。在这一生中他写了小说，散文，杂文100多篇.。 鲁迅出身于没落的士大夫家庭。1898年到南京求学，先入江南水师学堂，次年考入江南陆师学堂附设的矿务铁路学堂。其间接触了西方资产阶级的“科学”与“民主”。1902年赴日本留学，入东京弘文学院。1904年到仙台医学专科学校学医，后因为在那里发生的两件事对他影响很大，从此弃医习文。

少年时代在家塾学习诗书经传，喜欢野史杂录和民间绘画艺术。1898年就读于洋务派创办的南京江南水师学堂，数月后重考入江南陆师学堂附设的路矿学堂，开始接触新学。1902年到日本留学。4月入弘文学院，1904年4月结业，6月入仙台医学专门学校。这一时期开始参加各种民族民主革命活动，广泛涉猎西方近代科学文艺书刊。最早的一篇译述文章《斯巴达之魂》前半部分发表于1903年6月在日本出版的《浙江潮》第5期(后半部分载于第9期)；同年在东京出版了第一本翻译科幻小说《月界旅行》。1906年弃医学文，希望以文艺改造国民精神。筹办文艺杂志《新生》，未果，转而在《河南》杂志发表《人之历史》《摩罗诗力说》《文化偏重论》等重要论文。与周作人合译《域外小说集》第一集，1909年出版。1909年夏回国，先后在杭州浙江两级师范和绍兴府中学堂任教。辛亥革命后任绍兴师范学校校长。1911年用文言写了第一篇小说《怀旧》，思想特色和艺术风格，都与后来小说相同，捷克学者普实克认为它是“中国现代文学的先声”。1912年2月应蔡元培之邀，赴南京教育部任职，后随教育部迁往北京。1918年5月开始以“鲁迅”为笔名在《新青年》发表第一篇现代白话小说《狂人日记》。

1918年到1926年间，陆续创作出版了小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》、杂文集《坟》《热风》《华盖集》《华盖集续编》， 《南腔北调集》、散文诗集《野草》、散文集《朝花夕拾》等专集都被收录在各类教材中。其中，1921年12月发表《阿Q正传》，第一篇白话小说《狂人日记》开辟了白话小说之先河。

1926年8月，因支持北京学生爱国运动，被北洋政府所通缉，南下到厦门大学任中文系主任。1927年1月，到当时的革命中心广州，在中山大学任教务主任。1927年10月到达上海，开始与其学生许广平同居。1929年，儿子周海婴出世。1930年起，先后参加中国自由运动大同盟、中国左翼作家联盟和中国民权保障同盟，反抗国民党政府的独裁统治和政治迫害。

从1927年到1936年，创作了历史小说集《故事新编》中的大部分作品和大量的杂文，收辑在《而已集》《三闲集》《二心集》《南腔北调集》《伪自由书》《准风月谈》《花边文学》《且介亭杂文》《且介亭杂文二编》《且介亭杂文末编》《集外集》和《集外集拾遗》等专集中。鲁迅的一生，对中国文化事业作出了巨大的贡献：他领导、支持了“未名社”、“朝花社”等文学团体；主编了《国民新报副刊》（乙种）、《莽原》《语丝》《奔流》《萌芽》《译文》等文艺期刊；热忱关怀、积极培养青年作者；翻译外国进步文学作品和介绍国内外著名的绘画、木刻；搜集、研究、整理大量的古典文学，编著《中国小说史略》《汉文学史纲要》，整理《嵇康集》，辑录《会稽郡故书杂录》《古小说钩沈》《唐宋传奇录》《小说旧闻钞》等等。

1936年10月19日清晨，鲁迅逝世于上海。成千上万的普通人自发地来为他送行，在他的灵柩上覆盖着一面旗帜，上面写着“民族魂”（沈钧儒手书）三个字。葬于虹桥万国公墓。1956年，鲁迅遗体移葬虹口公园，毛泽东为重建的鲁迅墓题字。

1938年出版《鲁迅全集》（二十卷）。中华人民共和国成立后，鲁迅著译已分别编为《鲁迅全集》（1957年版本，十卷）， 《鲁迅译文集》（十卷）， 《鲁迅日记》（二卷），《鲁迅书信集》，并重印鲁迅编校的古籍多种。1981年出版了《鲁迅全集》（十六卷）。2005年出版了《鲁迅全集》（十八卷）。北京、上海、绍兴、广州、厦门等地先后建立了鲁迅博物馆、纪念馆等。鲁迅的小说、散文、诗歌、杂文共数十篇（首）被选入中、小学语文课本。小说《祝福》《阿Q正传》《药》等先后被改编成电影。鲁迅的作品被译成英、日、俄、西、法、德、阿拉伯……等50多种文字，在世界各地拥有广大的读者。

台静农

台静农（1902-1990），安徽霍丘（今霍邱）人，原名传严，字伯简，晚年号静者，笔名青曲、孔嘉、释耒、白简等，北京大学研究所国学门肄业。1922年1月，台静农在上海《民国日报·觉悟》发表处女作——新诗《宝刀》，从此开始他多姿多彩的文学生涯。他是二十年代新文学社团“明天社”和“未名社”成员，与鲁迅关系密切。

他的小说创作成就很高，先后出版短篇小说集《地之子》（1928年11月未名社社版）和（建塔者）（1930年8月未名社社版），从内容到风格皆师法鲁迅，经描写故乡安徽一带的风俗人情见长，兼具犀利批判和悲悯情怀，被文学史家誉为乡土写实派的杰出代表。台静农还编有《关于鲁迅及其著作》（1926年7月未名社社版），为新文学运动以来第一部评论鲁迅的专集。