宋绍兴二年(公元1132年)，复并潮阳入海阳县，至十年(公元1140年)，又拆海阳置潮阳。

元至正年间（约公元1341年），监县达鲁花赤熊按摊不花置贺陇属兴仁乡，贺陇建制正式开始。

至正十七年(公元1357年)，熊按摊不花于新兴乡筑土城为城廊，管辖县内14团。其时潮阳县为土人所据，陈遂占据邑治，谢均正据歧山都(今和平)，胡禄据荆陇(黄陇都一带)。

明洪武十四年(公元1381年)，知县杨智奉例丈量境内田土，稽民数定赋役制图，更14团为16乡都，贺陇属贵山都；嘉靖年间，潮阳区域变动，设置10都，贺陇仍属贵山都。

清康熙元年（公元1662年）及康熙三年（公元1664年），潮阳县先后有直浦、竹山、招收、砂浦、隆井5都和附廓、峡山、举练3都之半，共186个图里被迫内迁。贺陇一分为二，一半为原来贵山都管辖，一半为新迁来之举练都管辖，以本地上寨老爷庙分水岭为界，史称“斥界内迁”。

民国初年，潮阳县撤都置区，全县设9个行政区，贺陇属潮阳第六区，区署设于谷饶墟。

1952年8月，潮阳县将原10个区改建为17个区（仍用序列区名）、1个区级镇，辖119个乡。铜盂始设区，分列第七区，贺陇脱离第六区谷饶归其管辖。1956年拆区并乡，1957年合并大乡，1958年铜盂成立人民公社（红锋公社），1984年铜盂撤社建区，贺陇与洋尾寮合并称河美乡，1987年铜盂撤区建镇，河美乡拆分河陇村与洋美村。2003年，汕头市区划调整，原潮阳市被分为潮阳、潮南两个区，隶属汕头市管辖，铜盂镇属潮阳。

河陇村始建于元末明初，元至正至明洪武年间（约1341-1370）。

元至正年间（约公元1341年），监县达鲁花赤熊按摊不花置贺陇属兴仁乡，贺陇建制正式开始。其时潮阳县为土人所据，陈遂占据邑治，谢均正据歧山都(今和平)，胡禄据荆陇(黄陇都一带)。

明洪武十四年（1381），杨智任潮阳县令，奉令丈量土地，计算田亩；清查户口，编造户籍（称黄册），审定应征赋役。1381年，全县旧辖4乡统14团改为16都：新兴乡分县廓、峡山、黄陇、洋乌4都；兴仁乡分举练、贵山、戎水、黄坑4都；奉恩乡分直浦、竹山、招收、砂浦4都；丰欢乡分隆井、大坭、酉头、惠来4都。都下设图、里，里长管征粮草。贺陇分属贵山都，期间姓氏混杂，各祖宗出处均未详且不可考，或为岭南土著。时人或谓河陇吴氏出自芦溪驹公之下，实属无稽，未可考。人口约300。明代书载甚少，为自然生态。清康熙开始，略有记载。嘉庆道光后，族人流传始有序。

内輋

溪边、方港

洋美

深坽

康熙元年（1662），为断绝沿海图里接济郑成功反清，吏部侍郎科尔坤、兵部侍郎介山等奉命督令滨海居民内迁50里，并筑小堤为界。严禁越界下海，违者处死。康熙三年（1664）又令续迁。潮阳县先后有直浦、竹山、招收、砂浦、隆井5都和附廓、峡山、举练3都之半，共186个图里被迫内迁。由于地理位置关系，河陇村一分为二，一半为原来贵山都管辖，一半为新迁来之举练都管辖，以本地上寨老爷庙分水岭为界，有“一乡二都”之说，及后升级为图，以河陇吴氏著存堂子孙居多。嘉庆同治后，族人陆续兴建祠堂及堂号。

明万历到清康乾年代，各杂居人氏以生存为本能，依据习俗，逐步尊吴氏延陵渤海著存堂天元公，张氏清河郡望张仪等为始祖，逐渐繁衍，开枝散叶。

清嘉道之后，延陵吴氏及清河张氏已流传有序，至今各播生出近30辈子孙，世系皆可考。其它姓氏人数甚少，播迁较为晚近。吴氏入寨始祖天元墓冢有两处，其一位于寮前山前，另一位于公山墘，或言两坟皆为假冢。公山墘一处坊间有用“稻草人引灵”瘗埋传说，假坟无疑；寮前山前一处待日后开发，有无尸骨则自明。张氏始祖初始几代散葬凌乱。清道光年代，后人迁葬附于苦望肚潮下郭氏穴旁，喝形“兲屎坐瓮”。

1、元朝至明朝

元朝至明朝约300年间叙述甚少。唯本山龙宫山东南坡吴姓二世明万历丁酉（1597）葬玉岗公，墓冢完整，碑相齐全，可以鉴镜。前推后论，莫不中肯。

2、清初顺治始至清末光绪

200余年间府县之志所载寥寥。然明嘉靖3年（1524）之“鸽变”及清嘉庆7年（1802）之“花会”，荼毒本乡甚众，乡民又经历两次大洗牌。

3、清光绪初年后始载县府志

1、光绪四年（1878），贵山都贺陇（不含举练都）、溪边争灵山水械斗，由惠潮嘉道调处。

2、民国4年（1915），秋九月亢旱。贵山都贺陇（不含举练都）与溪边争灵山水源发生械斗。俗称“溪边破番客，贺陇破成伯”。

3、民国33年（1944），“7-20强台风”　7月20日潮阳强台风，田禾损失无数，贺陇大受其害。9月24至25日再起强台风，屋宇倒塌甚多，饿殍四起。

8月6日，日军板本部永芳敖幸中队流寇暗经孤坑山小径，欲袭六区（谷饶辖）贺陇村(保)，被国民党自卫队协同保安队（时贺陇未设保长）击败。

4、民国35年（1946），始设保长。是年，民国政府成立潮阳县民众自卫总队，县长余建中兼任总队长，另设副总队长若干人，辖区乡（镇）、保民众自卫队。民国38年（1949）4月改编为潮阳保安团。贺陇保有保长几任，协助抗击共产党郭成、刘斌（后为吴扬、吴表凯）领导的小北山武工队。

5、民国38年（1949），7月5日，闽粤赣边纵二支第一、三、四、五、九、十一团共3000多人联合作战，解放六区（谷饶辖）。是役歼守敌潮阳保安团第三营110多人，毙、伤从县城前来增援的敌人60多人，活捉营长黄少初。贺陇保解放。

是年，贺陇翠峰岩圣母娘娘大塔反复抽签没有得主，事急，由理事人员倡议分给全体乡众，签成。大塔砸碎，溶入食水沄，乡众汲水食平安。隔年才晓得是换了朝廷（解放）。

是年农历6月，“虾仔地”与“三亩区”交界水田有“鸽鸠烧刣”。清晨天蒙蒙亮时分，水田里堆堆叠叠数不清的“鸽鸠”自发分成两派，脊背有黄纹为一派，无纹为一派，各含“苦望枝骨”尖或“含壳草”为矛盾，相互厮杀，血肉模糊，尸横遍野，日出自退。有人拿筐箩盆桶满装喂鸡鸭，鸡鸭不食。

圣母娘娘曾设乩童。解放前几年，乩童于山坝埕古井处持符剑搭高台与铜盂郭氏古墓斗法，力乏失败，急不能下，口中叽里咕噜。围观之人急中生智，大呼“民众一人一把草”，稻草摞高，乩童安全下来。由此讹化为乩童讲“客话”。及后平整耕地时，在古井中起出尸骨一副。

老乩童死后，八十年代初，有好事者又组织奉咒产生新乩童，虽“行火路”时双脚烫伤差强人意，勉强通过了一系列傩戏法术。1983年深秋某一夜，新乩童带领一众属龙属虎人丁，身藏符头，手持令旗令箭，飞奔往寮前山而去。隔日清早，挑粪浇菜的人们发现，早先竖于新桥林氏七世祖墓旁用乱石及钢筋混凝土筑成的“膏药旗”护砂不见了。及后又施展了一些法术，如大队址、中学的“拍火”仪式等。后来因为利害关系，分赃不匀，当局者将乩童蔑称为“狗爷”废黜。尔后再佯选几次乩童，终未有果。

每年的正月十七是河陇村“圣母娘娘”出游的日子，是一年之中最热闹的一天，也是河陇村最盛大的游神活动。游神队伍达数百上千人，有英歌舞、仪仗队、腰鼓队等，人们用拜神、游神等方式祈祷新年风调雨顺、国泰民安。该活动一年一次，从不间断。

自2014年起至今，在正月十七下午，游神活动接近尾声之时，本村善人吴先生就在其老屋前空地上进行善举分金买市，用现金布施讨乞者。乞人闻风而来，人数常达几百之众。他们有秩序的在空地上围坐成一个大的栲栳型，吴先生按顺序一边派发10圆或20圆的现金，一边叮嘱他们，要好好干活，好好生活。场面蔚为壮观。

6、1951年1月16日，潮阳县人民政府召开群众工作会议，学习土地改革法并部署土地改革工作。全县土地改革分为清匪反霸，退租退押（称“八字运动”）；划分阶级，分田分地；开展复查，发土地证三个阶段进行。至1953年春耕前后完成了全部任务，土改结束。划出地主、富农若干户。

7、1952年8月，全县将原10个区改建为17个区（仍用序列区名）、1个区级镇，辖119个乡。铜盂始设区，分列第七区，贺陇乡（保）脱离第六区谷饶归其管辖。

8、1956年12月，汕头专区实行撤区并乡，潮阳县18个区（镇）、119个乡并为44个大乡、3个乡级镇。贺陇属中练乡。即：棉城、海门、达濠3镇和金浦、平西、凤岗、广澳、潮光、和平、溪头、港头、峡山、东浦、泗联、谷饶、深石、和练、中练、贵屿、南阳、上练、司马浦、大布、仙城、金溪、陈店、石桥头、大长陇、河浦、珠园、钱塘、两英、古厝、金瓯、雷岭、石船、沙陇、成田、井都、关埠、下林、金玉、灶浦、西胪、华阳、桑田、波美等44乡。贺陇属中练。

是年，猪肉实行城镇凭票定量供应，乡村凭证限量供应。

9、1957年2月，潮阳县在铜盂动工兴建练江防潮灌溉水闸。全闸36孔，闸上有通道，闸北侧建有过船闸。1958年3月竣工使用。贺陇派人参加修建。

12月，全县44个乡、3个乡级镇合并为27个大乡、3个乡级镇。即：棉城、海门、达濠3镇和平西、金浦、凤岗、河浦、珠园、和平、港头、沙陇、井都、峡山、司马浦、两英、石船、雷岭、陈店、金溪、大长陇、上练、贵屿、南阳、铜盂、谷饶、灶浦、西胪、桑田、华阳、关埠等27乡。1958年6月，政区再度合并为2镇17乡，即棉城、海门2镇和金浦、和平、峡山、谷饶、铜盂、贵屿、司马浦、陈店、两英、石船、雷岭、沙陇、井都、关埠、金玉、西胪、桑田等17乡。河陇归铜盂管辖至今。

10、1958年9月，北港运河上中游的南溪至潮港加宽，贺陇派人参加劳动。是月底至翌年，全县大搞平整耕地，贺陇深翻改土800亩。至1964年，陆续修建扩建湖仔、陂肚等小型塘库。

9月，铜盂设人民公社（曾称红锋公社），至1975年后，几经变动，贺陇大队又称河美乡、贺陇乡、河陇乡。1983年12月，社队建制改为区乡建制，河陇村长达26年的人民公社历史结束。

11、1959年6月至9月，连续几次大降雨，台风暴雨与暴潮，房屋倒塌致人死伤。

12、1960年5月4至6日，天降特大暴雨，造成洪涝灾害，贺陇大队严重受灾，房屋倒塌，死伤多人。

吴钦（本县人）任县长，始设特种商店，侨户凭侨汇券可以购买粮、油、肉、布等紧缺物资。贺陇粮油肉布等物资奇缺。

13、1962年8月30日至9月2日台风，又值农历初三大潮期，大潮、暴雨泛滥。 10月3日强台风，风力9～11级，降雨量仅16～43毫米（俗称火烧台风），贺陇大队受灾农田，倒塌房屋，死伤人员严重。

14、1963年，自上年9月11日至是年6月9日，全县出现特大旱灾，持续亢旱270多天，练江水闸以上的江水因大旱被车干。因地势原因，贺陇大队颗粒无收。社员开始水肿饿死病死。

15、1964年7月1日，全县进行第二次人口普查，以是日零时为标准时间，贺陇大队596户，人口2997人。

16、1967年4月起，贺陇大队开始执行“家家高挂红太阳（毛主席像），户户设立宝书（毛主席著作）台”的群众性活动。

11月，全面关闭粮油自由市场，贺陇大队禁止生产队之间以化肥换粮食。旧历年底停办华侨建筑和修理房屋储蓄存款，取消凭侨汇供应建筑材料。

17、1968年初，革委会成立，出现了司令部和造反兵团等叫法的团体，贺陇群众学生游斗牛鬼蛇神。

18、1969年7月27至28日强台风（称“七·二八”强台风），风力10～12级，伴有暴雨，特大海潮，贺陇大队水深2米多，倒塌房屋37间，砸死砸伤数人。

11月后，贺陇大队接纳上山下乡和黑五类人员及家属数口，至1979年回城复户。

12月，贺陇大队派员修筑海门湾拦海闸坝。

19、1970年，积肥改土，继续兴修水利，巩固加深加高灌溉沟渠。贺陇学习推广“土油池”。

20、1973年，贺陇群众学生开展批林批孔运动。

21、1975年，贺陇大队派员参加修筑南山截洪，名额分配各生产队落实。

22、1976年9月9日，毛主席逝世。是夜，全县进入一级战备状态，隔日贺陇群众在生产队收听首都追悼大会实况广播。

是年，进行殡葬改革。贺陇大队成立治丧委员会，建立殡葬队。规划路仔山为坟地，称“抽底棺材”。

23、1977年，贺陇沿公路旁房屋白灰墙上写着“农业学大寨”、“工业学大庆”、“大干苦干，三年大变”等大标语。

是年大亢旱，在铜盂人民公社施行人工降雨，成效不大。后又猛降大雨，雷电交加，内涝严重。

24、1979年2月，贺陇大队有现役军人参加对越自卫反击战，未立功。6月，处理归还在“文化大革命”期间被挤占的侨房。

25、1980年春，贺陇大队推广农业承包到组，包产到户的联产承包责任制。至1982年12月，实行联产承包责任制，夏粮入库采取“户交队结”的方式。

26、1982年7月1日，全县进行第三次人口普查，以是日零时为标准时间，贺陇大队总户数723户，分21个生产队，总人口3559人。

27、1983年7月13日，撤销汕头地区建制，实行地市合并、市领导县的体制。12月4日，铜盂人民公社改称铜盂区，贺陇大队与洋美大队合并改称河美乡。

8月至9月， “严打”第一战役、第二战役开始。至1984年9月，河美乡有多人被捕入狱。

28、1985年1月1日，应上级规定，河美乡取消生猪派购，实行猪肉议购议销政策。群众有钱就可购买猪肉。

同年，本乡洋美大队人吴至锐任潮阳县长，1986年9月30日辞职。

29、1986年11月8日，铜盂区撤区建镇，河美乡分为两个自然村—河陇村和洋美村。

30、1989年8月，河陇村复查落实清退“文化大革命”期间被挤占住房。

31、1990年4月26日，河陇村设置花岗岩石村名村标（172厘米×86厘米），立于河陇中学门口左侧。

7月1日，全县进行第四次人口普查。以是日零时为标准时间，河陇村总户数983户，4857人。

32、1991年7月19日，9107号强台风在汕头沿海地区登陆。潮阳县风力10～11级，阵风12级以上(38米/秒)，并夹带暴雨。河陇村房屋倒塌多间，损失严重。

33、1993年4月9日，设立潮阳市(县级)，至2003年1月29日设潮阳区。期间河陇村名称及上辖部门未变。

34、1998年6月13日，铜盂镇河陇、草尾及和平镇草潮等6村因迁移怀疑是传说中宋朝兵马大元帅古坟引起群众性械斗事件。当晚，河陇村分5辆大货车载人，出动壮丁约400人，身藏符头，持刀持械，以移坟为借口，到草尾村找人斗殴，受草尾村40多人狙击，河陇村人现场3人受伤，运输车5辆均被烧毁。余众藏于山间树丛，借着夜色，假扮“烧诗头”（枯树头）藏匿，逃避草尾村人攻击，得以保全，待草尾村人撤退后，绕过后山，披荆斩棘，陆续乘夜从西胪折回，至次日中午方清点人数齐全。山上无路，受树木划伤者众多。潮阳会同汕头市政法部门赶赴现场，制止事态发展，后抓获12名违法犯罪人员治罪，开大会对群众进行法制教育，平息事件。翌日，应约聚于“匙免祠”前的热血青年所至寥寥。日近晌午，在“夏龟抽”一声哀怨的“散甫母...”中散去。河陇版的《虎虎虎》流产。

35、1998年12月至2008年7月期间，“土地财政”之风刮来，河陇村出现多起“鬻地求荣”事件。在未经国土部门批准的情况下，村两委擅自将村集体所有的位于东交仔、八块仔、三片洋、东沟仔、老房厝前、厕池地、新公路下、五房祠前八个洋坊的土地发放给村民占地建房，面积共计14.374亩（其中耕地13.294亩、其他农用地0.15亩、建设用地0.93亩）。潮阳区处理土地违法问题督导组办公室发出了“关于限期落实违法用地整改通知书”，但未改变既成事实，责成无效。

自2007年后，由于当局打压，依赖卖土地收入的路子已经行不通了，土地成为敏感问题。各路人马均小心翼翼，不肯轻易试水，以至于如2013年“大肚平”项目经起哄后胎死腹中。各级政府对土地进行严格管理，相继出台了国土管理的有关政策和法律法规，致村居一级政府收入萎缩，甚至是零收入。河陇村过着举债运作的日子，村集体经济十分薄弱。

36、2012年夏，“广场舞”来袭河陇村。不说大妈们扭的村村势势抑或婀娜多姿，大池头空地周遭住民着实领略了巾帼们的奔放。但也有附近居民戏谑为“免费过着帝王般的生活”：美女如云，夜夜笙歌。

37、2013年底，洪和公路改道村东。原洪和公路河陇段寿终正寝，光荣退休。在当局主持下，群策群力，将该段道路重新修筑，辟为村道。疏浚排水暗渠，增设路灯。远远望去，古寨泛起了一点现代的生机。

38、2013年底，随着“三角埕”旁最后一批厕池被拆除，伴随河陇人生生息息几百年的自给自足的农耕自然生态结束。墙壁上写着“严禁社员落厕池瓦蛆（网蛆虫）喂鸡鸭，严禁耕牛落田，严禁社员上山偷觅草，违者罚款”等乡规民约的寨内民兵楼和相关标语完成历史使命，成为文物，静静地等待着后人的考古与发掘论证。河陇村的人们由此华丽转型，光荣地加入伟大的“农民工”队伍，具有划时代意义。人们满怀激情，敞开胸怀，高速狂奔在“社会主义新农村”的康庄大道上。

39、2015年，大乐透一等奖出现在本村，小概率事件发生了，俗称“铳籽拍入浪鸟康”。

40、受“圣婴现象”影响，本村经受58年来低温的洗礼。2016年1月24日下午，本村下起了“霰”，状如熟薯丸，落地经久不化；是夜，气温继续下降，至凌晨，屋顶路旁，浅水成冰，人们于“林埠田”处录得零下二度的低温。冻死冻伤作物禽畜无数，野外草木凋零。又值年关，菜蔬禽蛋奇贵，几近十倍。受该次寒流影响，孱弱之人直接或间接冻死的不下三十人。

41、资本市场开始出现本村人的影子。截止至2016年9月21日，本村人吴先生通过大宗交易及二级市场交易，参与举牌了于沪市主板上市交易的st山水，以获取投资收益，且在不断增持中。

42、2016年，“争创全国文明城市，提升城市品位和文明形象”的“创文”行动开始。河陇村响应号召，在当局主持下，陆续解决了环境卫生，交通秩序，生态保护等问题。整合肉菜市场，疏浚排污沟渠，拆除乱占乱搭。乡村环境，社会氛围，文明素质得到了明显改善。

村里具有浓厚乡土文化的祠堂在不断修建增扩或修缮修葺完成。“增其旧制，修缮一新”为其特色。是年，位于一片地段的松亭祖祠茂德堂增扩厝包后库；茂德堂隔壁“张氏祖祠”公厅动工兴建；位于老寨内的吴氏宗祠时敬堂重新修缮。连同之前已陆续重建修缮完成的老寨内吴氏祖祠著存堂、吴氏祖祠永锡堂，二片地段的衍藩祖祠爱存堂，三片地段的玉岗祖祠崇德堂、纟冏素祖祠承先堂一起，反映了古寨的发展史。虽然宗风蔚然，其传承却也令人遐想万千。

43、工价都提高了，咱们的幸福生活有盼头。

消费方面先不说，就是水涨船高。

生活总是奔向红火的一方。比如占全村绝大多数的杂工：1、落袋部分：工价180以上/每天。2、福利部分：烤烟咸粥柯饭/每天管够。老话说的好“鞋力卖饿死人”，这个不是“奶头乐”。至于是否一词多义，村里人清楚。

44、你“老爷子威水”哩，你“后脑凿康，三世人也食呣了”哩……南腔北调都有。不影响村里为生活奔波之人对衣食无忧之人的仰慕或调侃。“啃老”和“月光”等等新式词汇充斥在村里，但没有妨碍基本生活。

山川精气上出而为星，各应其分野以为灾祥之验，周礼保章氏掌之。潮之分野考诸志载不易。唐书天文志：一行以为，百越为牛女。明史天文志曰：潮州府牛分。大明一统志：惠州专属须女，潮州专属牵牛。

河陇山旧曰幽岭，高五十余丈，阔十余里，远祖发自丰顺铜鼓嶂，以普宁铁山为太祖，为县龙中停。榕水练水夹绕，西北东南走向，浩浩荡荡，直奔南海。受临昆山、西丰水阻隔，翻身横结，自成堂局。以铜钵湖为水口，过方港溪经北港注入练江，阳麓余气悠长。后以赤竹径巨门为御屏，左以临昆山、西丰水为青龙，右以大坑狮子山、“贼巢”、麒麟桥水为白虎，绕绕缠缠，外有曾山（双髻）、西山，壬屿山、贵屿山层层缠绕。练水弯环屈曲，横抱于前，练江山扼住外水口。龟山、峡山、北港、练江、壬屿山、贵屿山为案为朝。南山高大耸立，特朝超擢。去县甚近，随龙之穴多见，自生门户，小巧玲珑，山岗平洋多结。僧大颠墓是为一例。余如本乡上寨老爷三山国王庙、一世天元公墓、二世玉岗公墓、水称老二峰磊仔古墓，新桥林氏六世、七世墓等，公山黄栀輋顶吴氏十七世国登天巧之穴，苦望肚岭顶吴氏廿世子彬倒骑龙穴，路仔山顶尾竹篮涝屎岭上吴氏廿一世承奇横担贴脊平脑天财穴，则极考目力。不烦述。

也称上寨老爷宫，建于清乾隆年间。为单进砖木结构庙宇，坐西南向东北，扼贺陇寨之咽喉，后靠后沟，面朝赤竹径，回龙顾祖局。沄北仔坑沟水汇入后沟缠于后；曲沟水曲折入怀经大埕寨墙脚深沟转“虾仔地”旁过“三亩区”流出方港溪，山坝埕水口山紧紧关锁。两水屈曲交缠于玄武脑后，蜿蜿蜒蜒，欲去还留，汇入铜钵湖出练江入海。脑后两水合抱之地，是为贺陇老寨，环寨高筑寨墙，设置寨门及瞭望口。面前有天然水塘，塘水清澈见底，乡民稍加收拾，辟为食水沄，称“鲤鱼地”。1980年代，人们深挖清泥，掘破“鱼脐”，塘水始转污浊。庙里供明山、巾山、独山三山国王塑像。大门绘有门神，不设庙祝。上寨老爷宫地处古潮阳西北、东南分水岭上，地理位置十分重要。明朝至民国，岭西各图里乡村归贵山都管制；岭东各图里乡村归举练都管制。贺陇自明朝至民国时期，行政上一乡划分为二都管理，分为上下寨，各行其是。祭祀习俗每有不同。

建于清同治年间，为三进厅房砖木结构建筑。正殿供北极玄天真武元始天尊。文革时期荒废，作生产队库房用。曾为大队砖席厂用场。1983年重修。

也称娘宫，建于清咸丰年间。为三进厅房砖木结构建筑。正殿供“三山国王”，偏殿分别供翠峰岩娘林九姨、凤岗珍珠娘娘。祭祀日为每年农历正月十七。几经变迁，到后来，只祭祀林九姨，其它神明同飨。

贺陇寨有主寨及瓮城（寨夹）。清乾隆年间陆续修建，至土改前建造完毕。主寨内有贺陇吴氏大宗祠（老祠）吴氏著存堂，著存堂下吴氏家祠永锡堂、时敬堂，三王古庙。瓮城有吴氏十三世松亭公茂德堂家祠。环寨四周由高大三合土寨墙围成，设有寨门及瞭望口，寨墙外四周天然环水。主寨设东西南北四门，因与溪边械斗，西门不通门路；瓮城设东西二门。各寨门匾额依周易方位而名，其中以南门（水门仔）“重离文明”最有特色。

河陇吴氏著存堂大宗祠，也称老祠。建于清嘉庆年间，以上寨老爷宫来龙入首，跌宕起伏，尽尾而结，后埕为生化脑，后沟水环抱绕过面前，溪边溪水逆朝有情，诚为美地。著存堂供贺陇吴氏一世天元公，二世玉昆公、玉岗公牌位。“破四旧”时期废弃，2005年（乙酉）重修。一年一祭，祀日为每年农历十月二十。

河陇村现在属汕头潮阳区铜盂镇下辖自然村。村里按自然聚居地划分为三个片；也有人按原来生产队制度分片，约定俗成：即一片（1队-7队），二片（8队-13队，21队），三片（14队-20队）。

河陇村人们世代秉承百越俚人汉化后的特点，彪悍却静恬，怯懦却狂躁，热情大方却锱铢必较，勾心斗角且各自为政。以氏族血缘关系维系着族群，生息在这片热土上，为了生存，世代与自然灾害斗争着。

在劳动中，河陇村人们创作并改良了地里田间的“武戏”，号称本土“武术”，分空手舞和器械舞，器械以“跳杆棰”（哨棒）为主，代表作有“三步噜”、“提摔”（掘田戽水）等。在历次与溪边、沈前、埔头、溪西等乡的游戏中，颇有斩获。侨居海外参与过以上诸事之老者，每谈及此类事件，津津乐道，甚而慷慨激昂。“长串开路，短串近斗。三人一组，互为短长。由一及三，张弛有度。生生不息，配合默契。踏歌而来，鼓舞而去！”现在年轻人则多拿来当饭后谈资。因不同文化的渗入，该游戏已日渐式微，甚至沦落为体操，徒有其表，使人扼腕。

至20世纪60年代，居住在河陇村的人普遍文化程度仍然不高，能读通报章者寥寥无几。80年代后期起，识字程度始飞速发展，通过求学之径讨出身之人已不在少数，分布全国及世界各地。粗略统计，连同眷属，已不下千人。

河陇村世代以农业种养为支柱，特产为番薯和芋艿，辅以山草为特色。“普六”番薯和槟榔芋艿，用山草作柴火，这三样东西养活了一批又一批人，出生于上世纪60年代前的人对它们感情极为深厚，特别是家住洋下乡里的河陇村亲戚们。

手工业-女红，以刺绣缝补为主，这是妇女姑娘们的勾当，却也支撑起半边天，关键时刻也能养家糊口。刺绣分补绣、钩绣和针绣，统称“潮绣”。该女红工艺正在慢慢失传。

河陇村自建村起，店肆作坊，挨砻磨房，屠宰酿造等生活行业慢慢一应俱全，一直沿用至20世纪80年代。尔后，体制变革，原属大队的拖拉机站、抽水机站、民兵楼、戏台、砖瓦窑等；属生产队的队间、牛间、厕池等；属外来派驻机构的屠宰场、代销等物业或废或卖，成为私人物产。信用社却幸运的得以保存运转至今。

2000年后，作坊式加工场逐渐萌芽，零星出现服饰、日用品、消费电子、木器及周边产品的加工业。

河陇村在七百多年漫长的发展历史中，由于战乱、灾荒、析居、任官、投亲、求学、货殖等原因而迁徙于海内外者众多，人口达30，000以上。遍布于全国各省区，港澳台。“红头船”后，经安南、暹罗、槟榔屿等东南亚国家或地区辗转至欧罗巴、亚美利加、阿非利加南部诸国。侨居中近东、澳洲纽西兰诸地者多在改革开放后。