更新时间：2021-11-18 16:14
鸿溪江氏榕林大祠堂，堂号济阳堂，俗称榕林大祠，即济阳江氏金丰祖派鸿溪衍派济昌支派榕林诸房大祖祠。济阳堂，始建于大明朝弘治七年甲寅（公元1494年）七月初九辰时，是济阳江氏金丰祖派大宗祠（梦笔堂）派下分支祠堂、福建省漳州市平和县文物保护单位。
鸿溪江氏榕林大祠堂（济阳堂），是一座融合了客家建筑风格与闽南建筑风格于一体的传统祠堂。飞檐拱角，雕梁画栋，规模虽不大，气势却不凡。济阳堂，供奉着鸿溪江氏（济阳江氏金丰祖派鸿溪衍派）开基始祖江肇元千五郎府君与淑惠郑氏四娘孺人，及其派下榕林房一脉宗支先祖考妣神主灵牌。目前已知后裔，除广泛分布于台湾外，主要分布于福建省漳州市平和县大溪镇、国强乡，云霄县马铺乡、下河乡、东厦镇；广东省潮州市饶平县东山镇、浮山镇，揭阳市榕城区东阳街道，揭东区曲溪街道、云路镇，汕尾市城区遮浪街道、东涌镇，陆河县新田镇，海丰县城东镇、陶河镇、赤坑镇、海城镇、梅陇镇；广西壮族自治区容县、北流市、钦州市、防城港市以及越南广宁省等地。
大明朝弘治七年岁次甲寅（公元 1494 年）七月初九辰时，为纪念江氏历史上最隆盛时期济阳江氏厚学笃文之风，鸿溪江氏济昌支派榕林诸房（江万四郎公守祖后裔），始建济阳堂，灯号济阳，表示江氏祖先隆盛于古中原济阳郡。东晋南北朝时期，是江氏历史上最隆盛时期。以东晋简文帝相江虨为核心人物、以南朝梁醴陵侯江淹为标志性人物的济阳江氏，是东晋南北朝时期的高门士族（即江南侨姓士族门阀）之一，厚学笃文，文风颇盛，人才济济，秉文经武，鼎立高门，长盛不衰，贵显于世，持续二三百年之久。
西晋时期，谯郡太守江蕤，南安太守江祚，散骑常侍江统，祖孙三代，相继出士，使得陈留江氏家族，跻身士族，获得侨迁江南的资格。西晋末年，中原士族衣冠南渡，陈留江氏家族誓奉华夏正朔，不事北朝胡人，是以追随晋室，举族侨迁江南，落籍南兖州济阳郡（侨郡，治扬州晋陵郡武进县，今江苏省常州市武进区西北）考城县。厥后，江氏家族在江南迅速崛起，鼎立高门，史称济阳江氏。济阳江氏，彬彬济济，先后涌现出了江淹、江子一、江夷、江秉之、江蒨、江智渊、江简珪、江谧、江德藻、江祏、江泌、江革、江湛、江敩、江式、江悦之、江紑、江总等十八位正史立传者，或以德昭行天下，或以功彪炳青史，或以艺卓行史册，或以贵闪耀汗青。而正史附传者，有如江虨、江惇、江敳、江恁、江僧安、江恒、江文遥等历史知名人物，达数十人之众。矧自正史之外，功德昭著一 方者，必当蔚然大观。
历史上，江氏济阳堂颇为显赫，是地方上颇有名望的大户人家。从古朴简洁的济阳堂，可以窥视到江氏的一脉书香。明清时期，济阳堂先后出过文魁、进士、举人、禀生等，受皇恩、赐军田，物帛丰腴。济阳堂外，曾经旌旗林立，是为纪念族中官位显赫者而竖的，是子孙获得功名后所立，用以表彰科举登科的族人。济阳堂门埕外，至今仍存的三对旗杆石座，透出江氏家族昔日的荣耀。作为科举功名的标志，它的荣耀远胜腰缠万贯。而更引人注意的是，这里的旗杆石，比一般的旗杆石，要略高一些。
济阳堂内，悬挂着文魁、进士、宠锡皇恩、恩锡同荣、北承帝阙、南斗文光、古君子风等匾额。其中，古君子风匾额，是大清朝道光年间（公元 1821 ~ 1850 年），漳州府平和县县令赐给江氏家族的，是古代官方，对江氏族人的褒奖。祠堂石柱对联云：大启千门惠泽仁风容驷马，广储业案宏词博学赐金鱼；郁郁斌斌千载汇文章礼乐，唯唯诺诺一门联圭族替缨。对联中的金鱼，是指金鱼袋。唐代规定，只有三品及以上的官员，才能佩挂；簪缨，则是指贵族官僚们的帽饰，此处代指贵族和士大夫。江氏济阳堂的功名，多以文爵为主，故以文、仁、礼，存留后世，有着广纳贤才的博大胸襟，和英才辈出的书香风范，这从以上宗祠内的匾额与对联内容，便可了解到。
需要一提的是，在宗祠屋顶的一边房梁上，还刻有书卷的图案。这在一般祠堂里是很少见的，它犹如一面镜子，展示了江氏族人的基本价值观，那就是对于教育的重视。鸿溪江氏（济阳江氏金丰祖派鸿溪衍派）开基始祖江肇元千五郎公，虽出身卑微，以打铁为业，却传衍出了，光耀门楣的子孙，以诗书传家。这种家风，也带到了台湾，数百年来，台湾的江氏子孙，依然保持着刻苦努力、勇于奋进的精神。其中，原中国国民党副主席、海基会董事长江丙坤先生，就是一个最好的例子。正是靠着这种顽强求学的精神，这个农家子弟，最终成了推动台湾经济腾飞的财经专家之一。置身于济阳堂之中，不禁被一种庄重、高雅的气氛所感染，更为江氏家族，从铁匠到书香门第的传奇故事，和自强不息的精神，所慨叹！
济阳堂，是台湾海峡两岸鸿江人（鸿溪江氏）亲情延续的见证。历史上，济阳堂历经三次大维修，最近一次大修是在公元 1992 年。当时，台湾省彰化县江氏宗亲江荣基、江莲藕、江世凯等，回乡寻根祭祖时，捐赠了人民币十五万元，用于济阳堂修缮。据族谱记载，历史上，济阳堂后裔，很多东渡到台湾，以大清朝康乾时期（公元1662 ~ 1796年）为最。据台湾彰化县清明节祭祖不完全统计，目前济阳堂在台的男丁，有近4000人。
明末清初，江氏济阳堂子孙后裔，在当地立下脚跟，并成为颇有名望的大户人家，已拥有两千多亩田地。江氏子孙后裔，背井离乡，渡海迁台，主要是因为兵祸。清初，朝廷屯兵漳浦、龙溪、海澄、诏安等福建闽南沿海地区，江氏作为地方上大户人家，要交纳一百多石种子。随后，又强派粮饷，济阳堂每月被迫交纳，正供三十两白银。鸿溪江氏（鸿江）家族，渐渐不堪重负，先是躲避到邻村，却屡遭欺负，直至康熙（公元 1662 ~ 1722 年）初年，只得弃寨（榕林寨）而逃，东渡到台湾等地。根据江氏族谱记载，济阳堂派下鸿溪江氏十三世祖东兴妈刘氏魏娘，于大清朝乾隆九年（公元 1744 年）甲子岁春，亲自携带五男并三孙移台湾，卜居彰化县燕雾堡三块厝庄开族；又有鸿溪江氏十四世祖江调偕侄欣、艾、动及江星四子，于乾隆廿二年（公元 1757 年），迁台湾淡水摆街庄；又有鸿溪江氏十五世祖江朝雪，于乾隆四十五年庚子（公元1780年），挈眷渡海来台，卜厝于今之台中市北屯区七张犁建族……
随着台湾海峡两岸的交往日益增多，台湾的江氏宗亲们，纷纷回到大陆祖籍地寻根祭祖。与台湾江氏宗亲最早的一次族谱对接，大概是在1982年。当时，国立台北艺术大学江武昌老师，带来了他家乡台北县三芝乡（今台湾省新北市三芝区）的《江氏族谱》，和江寨村（古称福建漳州府平和县新安里葛布大溪村寨上）的《江氏族谱》一经比对，发现对上号了。此后，闽台两地江氏宗亲交往日渐频繁，而影响最深远的，应当是2006年5月21日，时任中国国民党副主席江丙坤先生，回乡寻根谒祖，引发台湾江氏宗亲寻根交流热。
2006年5月21日，时任中国国民党副主席江丙坤先生，在福建省福州市出席完第八届海峡两岸经贸交易会之后，偕夫人陈美惠、儿子江俊德等，在福建省台办主任邓本元、福建省委副秘书长陆开锦，漳州市委副书记杨根生、漳州市台办主任周耀红及平和县委书记林忠、县长洪里专等陪同下，首度回到平和县大溪镇江寨村，省亲祭祖。三公里长的村道两旁，站满了前来欢迎的江氏宗亲们，七千多名乡亲，自发聚集到村口、路边，敲锣打鼓，用具有闽西南风情的大鼓凉伞、舞龙舞狮、八音等，夹道欢迎，用客家人表达牵挂的最高礼仪，来迎接远道而来的亲人。
上午十时五十分，江丙坤先生一行，走进了鸿溪江氏榕林大祠堂（济阳堂），早已等候在那里的两位年轻宗亲，按古礼捧上甜茶，表示对贵客的欢迎。随后，江丙坤先生一行由长者引领，来到的祖宗灵牌前。由司仪江连生引领，及十位身着长衫的宗老的陪同下，江丙坤先生一行，按客家风俗，在悠扬的鼓乐中，向鸿溪江氏（济阳江氏金丰祖派鸿溪衍派）开基始祖江肇元千五郎府君等列祖列宗，献上猪、羊、鸡等三牲祭品。祭祖仪式经历净身、上香、酹酒、行献礼、读祭文、三鞠躬等程序，气氛庄严肃穆。
祭祖完毕后，江丙坤先生在鸿溪江氏榕林大祠堂（济阳堂）内，与宗亲代表们，进行了亲切座谈。鸿溪江氏（鸿江）宗亲们为江丙坤先生精心准备了，洋溢着浓厚乡情的礼物：家乡五谷和井水、《鸿江族谱》（《华夏平和鸿溪江氏族谱》）和一张江寨村全景图。五谷，意味着五谷丰登，是农耕时代人们的最高愿望。将五谷送给亲人，是村里最高的礼节，代表了鸿溪江氏（鸿江）宗亲们最美好的心愿；甘甜的家乡井水，则寓意饮水思源。而江丙坤先生回赠：自传书籍《拼命三郎》、江寨小学奖学金（又称江寨小学奖教奖学基金）、金铂骏马图和陶瓷工艺品等。随后，江丙坤先生在祖祠外大埕，发表了还乡感言。他激动地说：终于找到自己的根了，完成寻根之旅，内心特别高兴。
福建闽西南地区，有宗祠办小学、孔庙办中学的传统。历史上，济阳堂曾是鸿溪江氏（鸿江）子弟刻苦读书、宣传抗日救国真理的地方。民国廿八年（公元 1939 年），江寨村（古称福建漳州府平和县新安里葛布大溪村寨上）村民，自发在本村鸿溪江氏榕林大祠堂（济阳堂），办起学校，冠名鸿江国民学校。除全日制外，学校开设中午班、妇女班、成人班。中午班，主要让家务繁重、无法上全日制的孩子入读；妇女班，让妇女在劳动之余，也能读书识字，懂得妇女解放的道理；成人班，则在晚上开班上课。时值抗日战争时期，除读书识字外，师生们还积极宣传抗日救亡、教育救国的真理。
民国三十二年（公元1943年）7月，把原在鸿溪江氏榕林大祠堂（济阳堂）的鸿江国民学校，迁至济阳江氏金丰祖派大宗祠（梦笔堂），校名更改为江寨国民学校，彻底革除以往私塾式的个别教学形式，并废除四书五经等旧教材。鸿溪江氏（鸿江）裔孙开始读新书，梦笔堂成为人才培养的摇篮。 1949 年秋天，平和县大溪镇解放了，人民政府接管了该校，学校重新定名为，平和县江寨初级小学。 1960 年，由于学生数不断增加，初小毕业后升至高小，要到公社中心小学就读，要走一段比较远的路，经县文教科批准后，增创了高小，学校正式命名为平和县江寨小学，一直延用至今。