临街砖柱上镶嵌铁环高低各一只，亦为备栓泊船艇系缆绳用的，这些都是因为梧州地处三江水口，几乎年年有几次洪水淹街的特殊需要。

2002年08月，广西壮族自治区人民政府提出，梧州的城市建设、旅游发展要以山水、骑楼为核心内容，并拨出2000万元专款改造骑楼城。

2003年6月，骑楼城改造工程项目开工建设，工程实际完成投资1.8亿元，骑楼城立面修缮工程441栋、共57109.44平方米，增建骑楼110栋、面积10550.7平方米，牌坊6座，雕塑10座。

2004年09月，梧州市举行了隆重的骑楼城开城仪式。面貌焕然一新的骑楼建筑既不失传统特色，又显现时代风貌，成为梧州一幅幅旖丽的立体风景画，游览在骑楼城，有如人在画中、画中有人。

梧州骑楼文化已成为当地一道亮丽的风景线。2003年，梧州已修建好防洪堤，每年屡遭洪涝灾害影响的现象已成为历史，但骑楼这一独特的建筑风格已作为历史的见证保存下来。现存骑楼街道22条，总长7公里，最长的达2530米，骑楼建筑560幢，其规模之大、数量之多，国内罕见，是名副其实的“中国骑楼博物城”。

梧州的骑楼建筑主要是前铺后宅，下铺上宅、住商合一。楼下是人行交通通道，骑楼建筑柱廊外侧是车辆交通通道。

一般采用钢筋混凝土结构，柱间距一般为3米到5米左右。顶饰、阳台、柱头等形式各异，或庄重大方、或精巧别致，或典雅高贵。

浮雕、罗马柱、园拱形窗，融合了中国传统风格和欧洲古典建筑风格。从梧州骑楼的外观上，可以看到当时许多有代表性的中国建筑语言，如花窗、砖雕、牌坊等，都十分精致，其功能和艺术达到了相当高的水平。走进骑楼城，如同走进了骑楼博物城。

在这里，体现水都风韵的清水墙，西式风格的铁栏观景阳台；西化痕迹较浓的罗马柱、圆拱形窗；梧州特有的水门和拴船铁环等建筑构件被突出表现于立面之中。

梧州骑楼城地处两江交汇处，常年受洪水的袭击，居民为应付河水上涨时出入方便和系船专用，就出现了水门和骑楼柱上的铁环。

在靠近河边或其它低水位街道的骑楼砖柱，建造时预埋铁环，作为洪水浸淹街道时栓船之用。低水位骑楼临街二楼以上窗户为门式，以备洪水期从此上下船。

这个特点是国内骑楼的。过去，洪水上街时，市民并不惊慌。水到门口，垫几块砖，继续做生意、打牌、摸麻将。水到二楼时，市民将船系在铁环，从窗口或水门上下船进出。

在骑楼博物城，随处可见墙面上蕴涵中国传统文化的灰雕艺术。在大南路骑楼城墙上，一幅浮雕为“连年有余”，莲池下面游着两尾鲤鱼；另一幅浮雕展示的是一棵松树下有四只白鹤，其寓意为“松鹤长春”；有寓意为“平平安安”的宝瓶；在龙母太庙广场的雕刻上有“鲤鱼跳龙门”，等等。

女儿墙是骑楼城建筑装饰构件中最温婉的名字。骑楼屋顶半人多高、临街而立的矮墙就是女儿墙。

女儿墙的来历非常有趣，在古代时，大户人家由于受封建礼教的束缚，为了不让自己的女儿随便出门，在屋顶和墙垣上特意建造了一堵墙，而女孩子们在足不出户的情况下，却又禁不住外面世界的精彩和诱惑，于是便悄悄地攀上屋顶或高墙上，隔着那道矮矮的防护墙向外眺望，久而久之，便被人称作女儿墙了。

这种屋顶临街的矮墙，让深闺的千金小姐在此俯视浮生俗世，不显山不露水地绽放青春。偶尔抬头的书生幸运地抓住这抹春色，一段浪漫故事便从此开幕了。

这种形式在东南亚和我国南方城市的骑楼中被普遍使用，梧州的骑楼中，巴洛克的建筑装饰符号更加简练，多运用在山花装饰及女儿墙的曲线中。

这种形式骑楼建筑风格不明显，建筑造型和立面装饰兼有多种风格。英国领事署、梧州海关办公楼、思达医院、新西旅店等建筑物，其平面布局和立面处理均运用典型的“芝加哥学派”手法，采用三段式处理。而英国领事署、梧州海关办公楼的地层架空不作实际使用，则是采用中国南方干栏式建筑风格，以适应南方地区炎热潮湿的气候；所采用的外廊形式也是中国固有的建筑风格。大南路裕信银号旧址5楼上建的圆顶凉亭，也体现了中西结合的建筑风格。

这种形式骑楼延续了我国南方传统居民的特点，底层沿街挑出，长廊跨越人行道沿街布置，楼层正面墙上并排开着两只三扇窗户，立面基本无装饰。

这种骑楼一般建于上世纪80年代以后，在尺度、结构、材料、造型风格等方面与传统骑楼区别明显。立面处理上舍弃了复杂的装饰，运用了简洁、明快、实用的功能主义的处理手法。

骑楼街主要分布在大东上路、大东下路、阜民路、大同路、中山路、竹安路、五坊路、沙街、九坊路、南环路、大中路、民主路、建设路、大南路、小南路、四坊路、桂林路、桂北路、北环路等街道上。连绵成片的骑楼，是梧州昔日辉煌繁荣的标志。骑楼街士贾云集，最风光时街上有大小商号1500多家，造就了上万富商。

骑楼城最经典的建筑为梧州海关旧址、思达公医院旧址、大同酒店、新西旅社、大东酒家、粤西楼等，最有历史文化底蕴的街道是马王街和金龙巷。

骑楼城的中心在骑楼城牌坊至中庭广场，里面展示有赵光、牟子等梧州历史名人雕像；而新西旅店至龙母太庙的防洪堤内墙有一段长1.4公里的梧州历史文化长廊，游骑楼城一日便可读懂梧州两千多年历史。

改造后的骑楼城增加了金龙巷、四坊井、维新里、中国骑楼城牌坊。牌坊是一种有着悠久历史的建筑小品。在古代，牌坊是崇高荣誉的象征，树牌坊是彰德行、沐皇恩、流芳百世之举。从建造的目的看，牌坊大致分两种：一是表彰宦绩政声、孝子义士的牌坊，这种牌坊大多属北派牌坊，由官府审核后方可建造；二是街巷、里院的入口门房，起到装饰美化、风俗展示、标识引导等作用。骑楼城的牌坊就属于后者。骑楼城的牌坊不只是建筑小品，还蕴含着丰富的文化内涵和象征意义，其通过牌坊上雕刻的各种图案花纹，用隐喻手法表现出来。

骑楼城牌坊参考了梧州中山公园入口处的牌坊形式，其四柱落墩都采用龙凤呈祥和百鸟朝凤的镂空图案，柱内置有灯光，使图案在晚上更显瑰丽多姿。牌坊上方除正中横梁是二龙戏珠图案外，两侧正反两面每一幅图案都不一样、各有寓意：三只憨态可爱的小象，寓意万象更新；美艳盛开的牡丹，寓意花开富贵；随风轻摆的竹丛，寓意竹报平安；跳跃嬉戏的喜鹊，寓意喜上枝头等。

牌坊正面上方“中国骑楼城”四个大字为时任中共广西壮族自治区副书记潘琦所题，潘琦对骑楼城很有感情，多次考察骑楼城，并写了一篇“漫步骑楼城”游记发表在2004年9月30日《广西日报》第11版。9月30日这一天正是骑楼城维修工程竣工、举行开城仪式的大好日子，潘琦以“漫步骑楼城”一文作为献给梧州骑楼城开城仪式的一份厚礼。

牌坊上方的背面图案为梧州著名的旅游景点系龙洲。这些精心设计的山花板饰是专门到广东云浮订做的青灰石雕，每一件在做工上都要求精巧细致，蕴含着喜庆吉祥的祝愿。

骑楼城牌坊附近新增的“一分炒两味”、“艇仔粥”、“埋街”、“两小无猜”等市井文化雕塑小品，将上了年纪的“老梧州”当年的岁月。骑楼城在孕育繁华商业贸易的同时，也诞生独具韵味的市井文化。这种市井风情成为当时市民日常生活中不可或缺的一部分，深深地活在人们的记忆中。骑楼城风情最具代表性的要数上世纪六十年代沿街叫卖和味柑榄、喉柑子。在当时物质和生活还不是很富足的年代，听到“和味喉柑子，一分炒两味”的叫卖声，用一两分钱买几个柑榄或喉柑子过过嘴瘾，曾给多少市民的生活带来期代和欢乐。“和味喉柑子，一分炒两味”成了朗朗上口的口头禅。梧州是岭南水都，饮食文化十分发达，“艇仔粥”是梧州最具特色的风味小吃之一。

2002年梧州河东防洪堤建成后，梧州人告别了几千年的洪水，“埋街”是当年洪水来时梧州人民从容应付洪水的写照。洪水来时，船民沿着水街叫卖，将食品等送到被洪水围困的居民楼下。“两小无猜”反映的是一对青梅竹马的少男少女到河边放龙船的情形。

实际上，梧州人对水有一种特殊的感情。像这种颇具人情味的市井风情在当年的骑楼城里还有很多，如“落大雨，水浸街，阿妈担柴上街卖”、“倒垃圾”、“补镬”等，当年骑楼城的这些一声声的低吟高喝，早已消逝在历史的长河里，但是它们却活在人们的记忆中。

骑楼城牌坊附近的士燮、“三陈”、赵光、牟子等梧州历史名人雕像，可使游人了解梧州深厚的历史文化底蕴。梧州是一座有着两千多年历史的城市。汉高祖三年（公元前204年），赵佗在番禺（今广州）建南越国，自称南越武王。汉高后五年（公元前183年），赵佗封其族弟赵光为苍梧王。赵光即位后，建苍梧王城，这是座土城堡，位于摩天岭（今梧州市第一幼儿园一带）。骑楼城牌坊后边有赵光和牟子雕像。牟子是苍梧郡广信县人。博览群书，勤奋好学，不愿当官，潜心钻研老子和佛学，极力推崇老子的“绝圣弃智，修身保真”的学说。所著《理惑论》（37篇），以儒道的观点宣讲佛家原理，糅合儒道各家学说，自成一体，是中国第一部佛教专著。牟子也是第一个将梵文Buddha 译为“佛”的人。在牟子之前，Buddha译作“浮屠”。牟子在《理惑论》说：“佛者，谥号也，犹如三皇神、五圣帝也……恍惚变化，分身散体，或存或亡；能小能大，能圆能方，能老能少，能隐能彰……故号佛也。”牟子抓住Buddha是佛教崇奉的最高偶像（犹如儒家崇奉的三皇五帝），并且神秘多变的特点。实际上，“佛”字最初的本义是看不清楚的神秘的人：“南方有赣巨人，人面长唇，黑身有毛，反踵，见人笑亦笑。”（《山海经。海内经》）牟子在广信选中这一具有“巨人”“多变”两大特点，用来表述Buddha，实在是匠心独具，“佛”从此便成了全国公认的Buddha的标准译名。士燮是苍梧郡广信县人。其先祖是鲁国汶阳（今山东宁阳县）人，因王莽之乱避难交州。父士赐于桓帝时任日南（今越南中部顺化一带）太守。士燮少年时游学京都洛阳，研习《春秋》经传，后著有《春秋经注》《公羊注》《谷梁注》。东汉熹平四年举孝廉，补尚书郎，后授官巫山县令，任交趾郡太守、安远将军、卫将军、龙度亭侯、龙编侯，政绩卓著，名满一方。他的几个弟弟也很有学问，为朝廷重用：士壹任合浦太守，士黄有任九真太守，士武任南海太守。

一时间，岭南成为士家天下。在当时诸侯纷争、中原动乱的情况下，岭南社会安定，经济繁荣，故深得人民的拥戴。建安十五（210）年，东吴孙权加封士燮为左将军。

士燮诱导益州豪姓雍闿等率领本郡人民归附吴国，孙权升士燮为卫将军，封龙编侯。士燮在郡任职40多年，死后埋葬在越南。而其家乡苍梧县京南镇旧街、桂江边还有为纪念士燮而建的石刻、大人庙。

陈钦家族和士燮家族都是在中国历史上显赫一时的古广信名门望族。陈钦是西汉古文经学家，苍梧郡广信县人。

自幼受良好教育，熟读《易》《书》《诗》《春秋》《礼记》，后到京都西安任五经博士，被封为厌难将军。跟随古文经学家贾护学习《左氏春秋》，不墨守师说，有创见，自成一家，著有《陈氏春秋》，教授皇家子弟、族戚王莽等。始建国二年（10年）十二月，王莽派陈钦率军出征匈奴，驻云中（今内蒙古托克托）。同年，陈钦上奏朝廷，“犯边者皆孝单于咸子角所为”，建议处死咸之子登。王莽怒斩登于长安。

天凤元年（14年），陈钦被免职调回长安。次年二月王莽将杀登之责推给陈钦，以他罪将陈钦逮捕下狱，陈钦自知难逃一死，自杀而亡。其子陈元、孙陈坚卿，受教育熏陶，也成为著名的经学家。史称“三陈”。

位于梧州地委大院内，建于1918年，4层砖混结构，采用中西结合设计，从地层到顶层均为直立楼孔拱洞，内室柚木地板，其余走廊铺花阶砖。这座梧州第一座大量使用水泥建造的楼房，其平面布局和立面处理均运用典型的“芝加哥学派”手法，采用三段式处理；地层架空不作实际使用，则是采用中国南方干栏式建筑风格，以适应南方地区炎热潮湿的气候；所采用的外廊形式也是中国固有的建筑风格。

1897年2月4日，梧州成为对外通商口岸；6月4日，在梧州大东桥下正式设立梧州关，称新关（又叫洋关），由外国人任关务主管，称税务司。根据耻辱的《辛丑条约》规定，中国战败赔款4.5亿银两，以关税担保，凡通商口岸25公里之内府关划归海关管理，府关税款划作赔款。梧州为18个实行这一规定的通商口岸之一。

自梧州开关至解放前近半个世纪，有35人任过梧州关负责人，先后有8个国家、31名外国人任梧州关税务司（代理税务司、帮办），其中英国人17人、德国人2人、法国人1人、比利时人1人、葡萄牙人2人、日本人3人、意大利人2人、挪威人2人、美国人1人。首任税务司为英国人阿歧森（J.Acheson）。梧州海关设立后，税务司将官邸设在冰井寺（梧州二中后山）内，1918年，才迁往海关办公大楼。

主街旧称合益街，小巷纵横交错，民居多具近代岭南特色。中共广西特委旧址、广西最早放映电影的“合益戏院”旧址（亦昔知府衙门故址）和有80年历史的天主教堂均座落于此。

位于建设路兴仁巷4号。1925年，在五卅运动和省港大罢工的推动下，梧州成为当时广西大革命运动的中心。当时领导广东、广西、闽南及南洋地区革命的中共广东区委作出首先在梧州建立中共党组织、然后向广西各地发展的决定，接连派出多批中共党员到梧州开展党建工作。1925年夏，中共广东区委通过国共合作的国民党中央宣传部和其他渠道先后派龙启炎、周济等一批党团员到梧州工作。他们到梧州后，发展了团员，于1925年9月初建立共青团梧州支部。

1925年秋，中共广东区委常委兼军委书记周恩来秘密从广州乘船来梧州，指导广西的建党工作和革命运动。此后，梧州和广西的革命面貌迅速发生变化。1925年10月，中共广东区委批准成立广西第一个地方当组织——中共梧州支部，书记为龙启炎，机关设在梧州民国日报社；12月，中共广东区委批准建立中共梧州地委，调谭寿林任书记。

1926年1月，中共梧州地委正式成立，地委机关设在梧州建设路兴仁巷4号。这栋118平方米的三层砖木小楼是当时广西革命运动的中心。中共梧州地委书记谭寿林和团地委书记马英就住在二楼，三楼是会议室。阳台周围用篱笆遮拦，外人不易看到阳台和室内的情况，便于隐蔽工作。1926年12月19日，梧州警备司令王应榆派出大批军警袭击群众集会，并包围了中共梧州地委机关，逮捕了谭寿林等5人，地委机关被封闭。1963年2月，梧州地委旧址被列为自治区级文物保护单位。

位于民主路维新里东一巷4号。1927年5月，在大革命运动失败的危急关头，中共广西地委在梧州成立，廖梦樵任书记，宁培瑛等为委员；同年秋迁至桂平。1928年1月，中共广西地委改为中共广西省特别委员会，廖梦樵、邓拔奇先后任书记；6月，特委机关迁回梧州，广西特委书记朱锡昂到达梧州，与党组织安排的其他同志租住在民主路维新里东一巷4号三楼，特委机关也设在这里；9月，中共广西特委改为中共广西临时省委，也在此办公。这是一栋砖木结构的四层楼房，这座貌似普通的民居，实际上是领导广西革命运动和准备武装暴动的指挥机关。1963年2月，广西特委旧址被列为自治区级文物保护单位。

至今己有60多年历史，是一幢西欧式钢筋水泥七层楼房，其平面布局和立面处理均运用典型的“芝加哥学派”手法，采用三段式处理。建国前是梧州最高最豪华的旅店，凭窗远眺，江风扑面，两岸景色尽收眼底，令人心旷神怡，为当时梧州标志性建筑之一，在广东及东南亚均享有盛誉。据传“民国最具传奇人物”——王亚樵在此留下最传奇故事。上个世纪三十年代，有一位让蒋介石闻风破胆的暗杀大王。此人叫王亚樵，是一名职业杀手，曾行刺过汪精卫，也曾多次策划暗杀蒋介石，令蒋介石头痛不已。于是，蒋介石密令军统铲除他。但是，王亚樵十分狡猾，而且行踪飘忽不定，追杀他费了军统头目戴笠很大的劲。

王亚樵在香港躲藏了一段时间后逃至广西梧州，并得到反蒋的李济深、李宗仁等人的资助，戴笠担心李宗仁、白崇禧鼓动王亚樵再次行刺蒋介石，便加快了追杀王亚樵的步伐。所谓英雄难过美人关，王亚樵十分好色，他的踪迹最后败在情妇余婉君身上。余婉君有老公，老公被捕后，她曾经去南京探狱，被军统特务盯上，并暗中跟踪她到香港。王亚樵每月都寄生活费给她，而钱是从李济深老家梧州龙圩寄过来的。军统使用“美男计”俘虏了余婉君，余婉君带着军统特务到梧州抓王亚樵。在梧州，余婉君诱引王亚樵赴约到江边会面。而军统特务预先在约会地点埋伏，没有防备的王亚樵一露面，即被蜂拥而上的特务们乱刀砍死。

大同酒店位于大石社（今大同路），是由广东罗定人黄睿卿、李玉堂、苏碧华等1920年合股筹办的。梧州开埠后，来往梧州与香港的船只（如升平、和贵、厘近、广宁、升昌、泗和等船）多停泊于大石社码头的水筏（有天和筏、恒安筏等），因此，大石社一带人来人往、十分繁华，大同酒店生意兴隆。大同酒店是梧州第一家颇具规模的现代旅社。它分前后两座，前座为两层西式洋房，地层设有中式宴会厅、西餐厅；后座是四层半砖石结构、公寓式楼宇，后座三层设有西式套房，带卫生间和阳台。每一楼层设有公共卫生间、洗漱间、冷热用水。四楼为普通客房和“太平间”（供八九人住）。

当时，梧州商埠局、海关人员、国民党梧州党部要员等，常在大同酒店包房和宴客。英籍梧州海关税务司何华池、唐嘉敦、狄诗乐、安期尔、威勒鼎在任期内都是大同酒店常客。

1925年秋至1926年春之间，中共广东区执行委员会常委兼军事行动委员会书记周恩来（公开身份是国民党黄埔军校政治部主任兼国民革命军第一军政治部主任）秘密来梧州了解广西情况和指导建党工作，周恩来在大同酒店召集梧州市党团员领导干部开会，听取关于广西建团和工运、青运、妇运及新桂系等情况汇报，就建立中共广西组织和继续深入开展工农妇运动等问题作了重要指示。周恩来住了一天即离开梧州回广州。

1926年，广东国民革命政府主席汪精卫及国民政府常委谭延闿，乘军舰赴梧州与广西新桂系李宗仁、黄绍竑、白崇禧及湘军代表叶琪、黔军代表安健、滇军代表范石生召开军事会议，会后在大同酒店摆数十桌宴席。1982年8月，大同酒店旧址列为市级文物保护单位。

位于民主路经正里三巷3号。清同治九年（公元1870年），天主教广东省教区法籍明主教苏尔廉，命令原在肇庆一带传教的法国外方教会教士富于道到广西梧州传教。同年初冬，富于道抵梧，并购得房屋1所，打算作为传播天主教的立足点，但是受到梧州士绅及群众阻止，不久又被梧州知府查封。

中法战争之后，梧州知府把富于道所购的房屋归还教会。由法籍传教士司立修负责修建，并于光绪二十四年（公元1898年）正式建立教堂，传播天主教。

基督教在梧州曾有四个教派，即梧州浸信会、梧州宣道会、梧州循道会和梧州基督复临安息日会，它们进入梧州的时间有先有后，各有自己的组织和教堂。浸信会最早进入梧州。浸信会的总部称美国南方浸信会差会，设在美国里士满。中华浸信会联会设在上海。两广浸信会联会设在广州东山。桂南浸信会联会设在梧州，梧州浸信会教堂设在大东上路153号。清同治元年（1862），美国浸信会牧师纪好弼由广东肇庆到梧州，用施医赠药方式与市民接触。当时中国备受外国侵略之苦，梧州市民对西方人没有好感，故传教艰难。直到同治四年（1865），纪好弼才在梧州竹椅街租到一室施医传道。但是按照租约规定，他只能白天工作，晚上回船住。

1897年梧州开埠后，外国教会在梧州的活动才扩张开来。宣道会进入梧州的时间是清光绪二十二年（1896），美国宣道会传教士斐约翰和医生高乐弼在梧州四坊街广和泰木材店隔邻购得临街山货店，并吸收梧州人入教。李富枝夫妇不久由澳门来梧州，次年他们在塘基街（今大中路）买了7间民房建立教堂。

抗日战争时期，外国传教士撤离梧州，1944年，大中路教堂被日机炸毁。抗日战争胜利后，在大中路建道女校旧址重建了新的礼拜堂。

1959年5月下旬，梧州市基督教各派教会进行联合，组织梧州市基督教会，堂址选定大中路宣道会。二十一世纪初，梧州市在大中路基督教堂处建中环大厦。大厦建成后，教堂迁到中环大厦二楼。

位于大东上路55号。中国的第一封电报就是从这个老楼里发出的。1897年6月4日，梧州府邮政分局成立，在梧州海关水上关筏设营业处，由梧州海关税务司任局长，首任局长由梧州海关税务司阿歧森（J.Acheson）兼任，也就是掌握在外国人的手上；1911年06月，营业处迁至会馆街；1919年，迁至大东路；1932年底，梧州邮局新楼建成，1933年迁入营业。1943年，梧州邮局营业处升为大东路邮电支局。

思达公医院（Stout Memorial Hospital）旧址位于现梧州工人医院处。清光绪二十三年（公元1897年），基督教美国传教士麦惠来医生到梧州传教行医。光绪二十八年（公元1902年），麦惠来回国学医期间，美国一热心主道的富商向麦惠来提出愿意捐助2500美元，要求教会以其已故亲属思达牧师的名义在梧州建办一家纪念医院。麦惠来答应了他的要求，在厂前街（现大东邮局处）购买铺屋1间（今大东邮局上侧）建医院。从民国2年开始，思达医院为扩建医院，租用竹园肚地段建医院。

1918年开工；1919年01月第一层建成后，思达公医院即由厂前街迁入新址；1924年08月，思达公医院建筑全部竣工，是当时华南地区最大的医院。建筑面积5364平方米，其平面布局和立面处理均运用典型的“芝加哥学派”手法，采用三段式处理。

1924年10月，医院举行落成庆典和开幕式。1951年11月，思达公医院改名为工人医院。

建成于1946年04月，约900座位，兼放电影。粤剧名伶廖侠怀、陈少风等曾在此演出。1967年毁于大火。

粤西楼酒家由广东人合股经营，始创于1916年，此为原址。该酒楼名厨官良所创特色名菜“纸包鸡”，制法独特、滑嫩不腻、甘香可口，乃镇楼之作，近百年来名扬桂、粤、港、澳乃至东南亚。上世纪80年代初在中山路以粤西楼名再建酒家。

谭谦记面食店由广东顺德人谭谦于1949年开设。其经营之云吞、伊面、生滚及第粥，选料精良、烹制独持、价廉物美、远近闻名。上世纪60年代末，曾更名为群众饮食店，1978年恢复原名。

开业于1938年秋，该店之中秋月饼选用贡尖白糖秘制，饼皮特别薄且油润，色泽特别金黄，并将制作月饼的工场搬到铺面，任顾客目睹用料和制作过程，以增强信任感。德香月饼由于做工精细，货真价实，一直享有盛名，是我市著名老字号店铺之一。

1854年，广东顺德人甘树棠在梧州九坊路开设天宝华商号，专营国产小百货，尤其是嫁妆饰品、玉器首饰等，品种多达700种，该店一直经营到解放后的1956年公私合营，持续102年之久，为梧州最早、最悠久的商号。

一新百货商店由广东南海商人于1931年创办，原址在大东路，1935年迁至竹安路（今大南路），1946年迁至此处经营。其店铺装潢华美怡人，商品种类繁多，一律明码标价，为梧州远近驰名的商店之一。

位于闹市中心南环路，曾由著名爱国人士李济深等人合股经营，吃喝玩乐住一并齐全。上世纪20年代，已驰名桂粤港澳。五楼是独具一格的剧场，粤剧名伶罗品超、新马师曾等曾先后在此演出。大楼曾毁于日机轰炸，1947年重建，改名大东酒家。1983年全国烹饪比赛中，大东酒家的“纸包鸡”被誉为“中国一绝”。

洞天酒店1922年开业，规模较大，有五六十间房，一半作为旅宿，一半作茶楼，环境雅致，茶楼均用石桌瓷凳，四周点缀常绿植物，故名取“别有洞天”之意。著名文学家鲁迅在1927年的作品《匪笔三篇》中，对长住于此酒店的相命家“金吊桶”有所记述。

是经营方式别具一格的旅店，每层划分为数宅，分别出租，每宅均有卧室、起居室、厨房、储藏室。旅客多为长住客，房金以月计收或以年计收。1944年，市内其他酒店和旅店几乎全毁于日机轰炸，惟其得以幸存。

清光绪二士年（即公元1894年），由地方绅士严式镠创办的广西第一间新式学校中西学堂新中国成立

梧州三中具有优良的革命传统，1921年冬，孙中山先生曾到校演讲，号召人民进行民主革命，国民党元老胡汉民曾在此任教。广西最早的地下党组织--广西特委的主要负责人曾以学校教师身份秘密开展革命运动。

母亲原型黎洁霜等，各个时期为国家培养出大批合格人才。

斑斑的痕迹，时代的风云变幻伴随着学校成长，优良的教育传统不断得到传承发展。继何予淑校长、罗伯磷老师等女中、女师全国优秀教师黄少玲等。