更新时间:2023-08-30 23:13
王羲之(321-379年,一作303-361年)字逸少。东晋著名书法家。琅琊临沂(今山东临沂)人。初任秘书郎,后任宁远将军、江州刺史、右军将军、会稽内史等,世称王右军。后因与扬州刺史王述不和,辞官定居会稽山阴(今绍兴)。王羲之出身于建康乌衣巷显赫的王家,是王导之侄。曾与谢安共登冶城,“悠然遐想,有高世之志。”早年从卫夫人学书法,后来改变初学,草书学张芝,正书学钟繇。博采众长,备精诸体,一变汉魏以来质朴的书风,独创妍美流便的新体。王羲之的正书、行书为古今之冠,人赞其笔势“飘若浮云,矫若惊龙。”王羲之为历代学书法者所崇尚,被奉为“书圣”。其作品真迹无存,传世者均为后人摹本。行书以《兰亭序》为代表作,草书以《初月帖》、《十七帖》,正书以《黄庭经》、《乐毅论》最著名。
【名称】旦夕帖
【作者】王羲之
【书体】草书
【时代】东晋
【材质】纸本墨拓
【规格】5行,52字
《右军书记》著录全文。《旦夕帖》首行有“清和”二字,《宣和书谱》著录《清和帖》有四本,《旦夕帖》为其中之一。《淳化阁帖》、《澄清堂帖》、《鼎帖》、《二王帖》皆收刻。
旦夕都邑动静清和,想足下使还,具时州将。桓公告慰情,企足下数使命也。谢无奕外任,数书问,无他。仁祖日往,言寻悲酸,如何可言。
近来京中情况清静平和,想到您这次出使回来,当已具备升任州将的条件了。桓公闻信后表示欣慰,并期待您尽快地担负起使命来。谢无奕外出继任其兄的职位,数次来信,一切平安没事。谢仁祖过世之后,我日前寻访他的住处,心里有无限的悲酸难以表达。
《旦夕帖》“旦夕都邑”的“都邑”指建康。“企足下数使命也”中的“数”,疾速。《尔雅·释诂》:“数,疾也。”文中所提及的三人:“桓公”为桓温,周抚曾助桓温平定四川,后来被封为益州刺史,镇守蜀地三十余年。“谢无奕”是谢奕,其女谢道韫嫁给王羲之第二子王凝之为妻。王羲之与谢奕为儿女亲家。“仁祖”为谢尚,字仁祖。
《旦夕帖》草书中偶尔间杂行书,甚至楷书,使书写节奏动静相参。如“州将桓”三字“州”楷体,“将桓”为行书。这种情况在《十七帖》不多见,仅见《儿女帖》“情至委曲”一例,其中“曲”近乎楷体。在《旦夕帖》中楷体“州”的出现并不突兀,因为上一字草体“时”字右偏旁“寸(繁体楷书书写时为寺)”已将速度减缓,呈现出笔势直化而不相连带的楷体笔意。“州”字点画分明,“将”字已将点画连写,但若连若断,“桓”字速度渐行渐快,后面的“公告”草意甚浓,二字当一字书,几成“著”字。
当然,强行分解王羲之书法的书体稍显多余,但将楷体理解为“缓笔定其形势”的节奏与章法需要,则会给予临习者以书法创作上的启示;也可理解墨迹《二谢帖》等行书与草书相间作品的章法意义,理解“《十七帖》是称情疾书的尺牍,通篇不假修饰,结构在疾书的情状下随势生发,随即变化。技法与才情,理性于感性,自然地融为一体”(吴永斌《王羲之尺牍的书法审美》)。
《旦夕帖》中相同的字如“足下”、“使”和“数”字各两处。但相同的字,结体却多有变化,字重复而写法不一。方国兴《王羲之〈十七帖〉艺术特色》中提到:“如‘足下’的‘足’字,共三十六个,结体却无一雷同。或正或斜,或大或小,或长或短,或粗或细,或方或圆,因行而宜,为尽其妍,唐太宗评王羲之的草书云:‘观其点曳之工,裁成之妙,烟凝露结,状若断而还连;以翥龙蟠,势如斜反直,玩之不觉为倦,览之莫识其端。’”
《旦夕帖》文中“想足下使还一一”句,《右军书记》为“想足下使还一一”,《淳化阁帖》卷六释“一一”为“具”,以“具”字连属下句。桓公,桓温与桓冲都有此别称,联系到下文提及的“谢无奕外任”和“仁祖日往”,是在公元356年(晋永和十一年)平定洛阳的桓温。谢无奕,为谢奕,官至安西将军,豫州刺史。仁祖,谢尚之字,谢鲲之子、谢奕从兄。“谢奕外任”,指谢奕于公元357年(晋升平元年)六月以安西司马迁都督豫司冀并四州军事、安西将军、豫州刺史、假节一事。358年八月谢奕卒。谢尚逝于357年五月。
《旦夕帖》文中称谢奕上任后几次致书王羲之,尚无他事;再结合358年三月谢奕受命北伐,以及文中对谢尚辞世的哀伤之情来考证,王羲之《旦夕帖》写于357年(升平元年)下半年。
《十七帖》中的多封信札,是王羲之写给他的老朋友益州刺史周抚的。因为第一封信开头是“十七”二字,于是统称为《十七帖》。《十七帖》丛帖共二十九帖,目录如下:
01、郗司马帖;02、逸民帖;03、龙保帖;04、丝布衣帖;05、积雪凝寒帖;06、服食帖;07、知足下帖;08、瞻近帖;09、天鼠膏帖;10、朱处仁帖;11、七十帖;12、邛竹杖帖;13、蜀都帖(游目帖);14、盐井帖;15、远宦帖(省别帖);16、都邑帖(旦夕帖);17、严君平帖;18、胡母帖;19、儿女帖;20、谯周帖;21、汉时讲堂帖;22、诸从帖;23、成都城池帖;24、旃罽胡桃帖;25、药草帖;26、来禽帖;27、胡桃帖;28、清晏帖;29、虞安吉帖。
《十七帖》目录主要依据收藏于香港中文大学的孔氏岳雪楼本《十七帖》,孔氏岳雪楼本为“僧权”全本,摹刻于南朝梁内府所藏原迹。